|
Это понимание волшебным образом приводит к тому, что чудесным образом я перестаю двигаться во времени и пространстве. Раньше я воспринимал себя как нечто, что движется через время. Можно открыть любой фотоальбом, где сложена моя история, где мои фотографии с детского возраста. Я чувствую, что тогда я был таким, и постепенно я вырос, тут я пошёл в школу, а вот тут я пошёл в армию, а вот тут со мной случилось что-то, а тут я с кем-то, а тут такой человек, а тут такая ситуация, тут что-то поменялось… Я двигался во времени, я менялся со временем. Тоже самое с пространством. Я чувствовал себя всегда так, что я двигаюсь через пространство. Сейчас я в Москве, потом я сажусь на поезд и еду куда-то, и оказываюсь в другом месте. Понимание, осознание Единства без существования второго, осознание всего как самого себя приводит к тому, что я становлюсь неподвижным. Двигаться может всё, что угодно, это происходит во мне, а я остаюсь неподвижным, я не меняюсь. Не я меняюсь, а время и пространство протекают через меня. Когда человек лежит и видит сон, в его голове во сне могут происходит любые битвы, любые события, он может куда-то двигаться, переезжать из страны в страну, путешествовать на дальние планеты, общаться с самыми разными людьми, но, тем не менее, когда он просыпается, ничего из этого не происходило, он оставался в неподвижности в своей кровати. Состояние человека, знающего, что он собственно человеком не является, - это такое удивительное состояние, когда сон продолжается, но есть уже понимание того, что это всего лишь сон, что это всего лишь иллюзия. При этом невозможно сказать, что мира нет. Утверждение, что мира нет - это не совсем верное утверждение. Мир есть, потому что я его ощущаю; его нет, потому что слишком много в нём внутренних противоречий и он не существует в отдельности и отрыве своей собственной основы. Мир одновременно и есть, и его нет. Понимание приводит к тому, что снимается противоречие между «что-то есть» и «чего-то нет»; оно одновременно есть и его нет. Мир не абсолютно не существует, и нельзя сказать в полной мере, что он существует. Его существование митья - иллюзорно. Состояние постоянного удивления и изумления, когда ничего специально, никаких особых чудес не надо для того, чтобы чувствовать всегда радость и удовлетворение, потому что самое большое непрекращающееся чудо - это как из Единого, которое неделимо, возникает этот мир; и как ты это делаешь, каким движением ты это делаешь. Это даже не переход из одного качества в другое, не переход из одного состояния в другое, а это одновременное существование, когда оно едино, а вот так вот оно уже не едино, оставаясь неразделенным. Поэтому жизнь становится постоянным блаженством – нет плохих состояний, нет хороших состояний. Каждое состояние по-своему удивительно и неповторимо. То, что раньше было только словами о том, что каждое мгновение уникально, теперь это становится реальным. Мир и есть, и нет, я как индивидуум и есть, потому что я это ощущаю и от этих ощущений я никуда не денусь, пока живёт тело, но и в то же время этого индивидуума нет и никогда не было; и и то, и другое - абсолютно одновременно. Это узнавание того, что было даже до того, как родилось тело и то, что останется неизменным после того, как тело пропадёт и этот мир пропадёт, это та неизменная основа, которая не является объектом, которая не ощущается через органы чувств, и тем не менее она абсолютно очевидным образом известна, ты в ней можешь пребывать, не ощущая её, а будучи ей. — 132 —
|