Йоготерапия

ВНИМАНИЕ! Больным нельзя пребывать в фазе фиксации Випарита-карани-мудры дольше пяти минут.

Действие. Классические трактаты в один голос утверждают, что практика Випарита-карани-мудры сохраняет молодость тела. Кожа не увядает и волосы не становятся седыми с течением времени. Это упражнение оказывает мощное благотворное влияние на структуры, относящиеся к Висма-грантхи, устраняет запоры, несварение, анемию, повышает аппетит и общий жизненный тонус организма. Тот, кто практикует Випарита-карани, должен хорошо и полноценно питаться. Иначе, как говорится в "Хатха-Йога-Прадипике", "прана пожрет тело практикующего". За счет стимуляции Вайю и Агни Випарита-карани-мудра способствует нейтрализации и разрушению токсинов в организме. Кроме того, перевернутое положение тела в Випарита-карани-мудре, снимает часть нагрузки с системы кровообращения, обусловленной необходимостью преодолевать силу тяжести при прохождении кровью нижней части тела. Кровь приливает к органам брюшной полости и верхней части тела, в особенности - к шее и голове. Кровеносные сосуды ног отдыхают, мозг получает дополнительное кровоснабжение, щитовидная железа обильно омывается свежей кровью.

11. Сахаджа-випарита-карани-мудра - облегченная Випарита-карани-мудра

Зтот вариант Випарита-карани-мудры предназначен толькодля тех, кто ввиду физических недостатков абсолютно не способен выполнять вариант, описанный выше.

Техника выполнения. Лечь у стены (Рис.2-11.1) и, используя ее как поддержку для ног, поднять нижнюю часть тела до желаемого уровня (Рис.2-11.2). Если тяжело поднимать туловище, следует ограничиться только поднятием ног. Постепенно стараться освоить более сложные варианты.

Действие. Аналогичное Випарита-карани-мудре, но выражено значительно слабее.

12. Дханурасана - лук

[Выдающийся современный Мастер Йоги Дхирендра Брахмачари в своей книге "Йогасана-Виджняна" - "Искусство практики асан" указывает на то, что истинное название данной асаны - не Дханурасана, а Уштрасана, т.е. верблюд. Дханурасаной же Брахмачари именует то упражнение, которое Шри Свами Шивананда зовет Уштрасаной. Учитывая, что и Шивананда, и Брахмачари - величайшие знатоки Йоги, данное разночтение можно отнести на счет того, что они принадлежат к двум различным линиям учителей, развивавшимся отдельно друг от друга с глубокой древности. Нас же в этом интересует аспект чисто практический. Дело в том, что название Уштрасана, присвоенное Дханурасане в школе Брахмачари, говорит о том, как следует практиковать это упражнение. Голова верблюда перпендикулярна шее. Отсюда следует, что шею в данной асане следует вытягивать вверх, держа голову прямо, а не запрокидывая ее назад, что часто делают неопытные практикующие, и что зачастую приводит к нежелательным последствиям, далеко не лучшим образом отражаясь на состоянии сердца, сосудов мозга, щитовидной железы и позвоночника в шейном отделе и верхней части грудного.]