|
8. (2) Отвращение - это стремление избежать то, что приносит несчастье. 9. (2) Бесконечная жажда жизни обладает такой силой, что усваивается даже мудрыми. 10. (2) Эти тонкие (причины страданий) должны быть устранены путем развития их противоположностей. 11. (2) Активные (причины страданий) должны быть уничтожены медитацией. 12. (2) Последствия поступков (кармы) коренятся в этих причинах страданий и должны быть изжиты в нынешнем и будущем рождениях. 13. (2) Пока существует корень (в форме кармы), он приносит плоды в виде рождения, жизни и опыта. 14. (2) Они (рождение, жизнь и опыт) имеют своим плодом наслаждение или боль в соответствии с тем, что было причиной - добродетель или порок. 15. (2) Для мудреца все является несчастьем вследствие страдания, вызываемого изменениями, тревогами и санскарами (вызванными качествами природы, гунами). 16. (2) Избегайте того горя, которое еще не пришло. 17. (2) Причиной горя, которого можно избежать, является соединение внешнего мира с миром невидимым, зрящего со зримым. 18. (2) Видимый объективный мир состоит из элементов и чувств, имеет природу познания, действия и покоя и служит целям опыта и осознания (освобождения). 19. (2) Ступени гун обособлены и не обособлены, раздельны и не раздельны. 20. (2) Видящий (Пуруша) есть только сознание зрения, которое, хотя и является чистым, видит посредством изменений разума. 21. (2) Само существование видимого - ради видящего. 22. (2) Хотя это (пракрити) уничтожается для того, кто достиг цели, оно не уничтожается полностью ввиду того, что присуще другим. 23. (2) Связь видящего с видимым - основа для познания природы видимых вещей и природы Видящего. 24. (2) Причиной этого является неведение (авидья). 25. (2) Кайвалья, освобождение, видящего есть результат разделения видящего и видимого вследствие устранения неведения. 26. (2) Постоянная практика различения (вивека) есть средство достижения свободы, 27. (2) Его постоянная мудрость (праджня) семерична на заключительной стадии. 28. (2) При устранении нечистоты путем неустанной практики ступеней йоги свет мудрости (джняны) ведет к познанию различения (вивеки). 29. (2) Яма (самоконтроль), нияма (строгое соблюдение требований), асаны (йогические позы), пранаяма (регулирование дыхания), пратьяхара (регулирование и отвлечение органов чувств), дхарана (концентрация внимания), дхьяна (созерцание), самадхи (осознанное сосредоточение) - всё это восемь средств йоги, 30. (2) Яма (самоконтроль и сдержанность) включает в себя ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), астея (неприсвоение чужого), брахмачарья (безбрачие и целомудрие), и апариграха (непринятие даров). — 415 —
|