|
18. (3) Сосредоточение на впечатлениях дает знание прошлой жизни. 19. (3) Сосредоточение на знаках чужого тела дает знание ума другого человека. 20. (3) Но не содержание его, ибо оно не есть в данном случае объект самьямы. 21. (3) Сосредоточением на форме тела, созданием препятствий воспринимаемости для формы и отделения его силы обнаружения по отношению к глазу, тело йога становится невидимым. 22. (3) Подобным образом объясняется и исчезновение произнесенных слов и иные явления. 23. (3) Карма бывает двух видов: приносящая плоды скоро и приносящая плоды не скоро. Сосредоточением на этом или на знаках-предвестниках, именуемых аришта, йоги узнают, когда они оставят свои тела. 24. (3) Сосредоточением на чувствах дружелюбия, милосердия и т. д. йог преуспевает в развитии в себе этих качеств. 25. (3) Сосредоточением на силе слона и других сильных существ йог и сам обретает большую силу. 26. (3) Сосредоточение на Сияющем Свете дает знание тонкого, отдаленного, загороженного препятствиями. 27. (3) Сосредоточение на Солнце дает знание мира. 28. (3) Сосредоточение на Луне дает знание звезд. 29. (3) Сосредоточение на Полярной звезде дает знание о звездном движении. 30. (3) Сосредоточение на окружности пупка дает знание тела. 31. (3) Сосредоточение на ямке под горлом прекращает ощущение голода. Как бы ни был голоден человек, если он освоил самьяму, при сосредоточении на ямке под горлом чувство голода пропадет. 32. (3) Сосредоточение на нерве, именуемом курма, способствует устойчивости тела. 33. (3) Сосредоточение на свечении, излучаемом макушкой, позволяет увидеть сиддхов. 34. (3) Сила же пратибхи дает всеведение. 35. (3) В сердце - знание ума многих людей. 36. (3) Наслаждение исходит из неразличения души и саттвы, которые полностью отличны друг от друга, ибо действия саттвы предназначены для души. Сосредоточение на душе открывает знание пуруши. 37. (3) Отсюда возникает сила пратибхи и необыкновенные слух, осязание, зрение, вкус и обоняние. 38. (3) Это - препятствия для самадхи, но в земном состоянии они являются силами. 39. (3) Когда ослабевает подчинение читты, йог своим знанием каналов действия [нервов] может вступить в чужое тело. 40. (3) Подчинив себе нервное течение, именуемое удана, йог не утонет ни в воде, ни в болоте, он может ступать по колючкам и многое другое, он может умереть по собственной воле. 41. (3) Подчинивший себе нервное течение самана окружает себя сиянием. 42. (3) Сосредоточение на связи между ухом и акашей дает божественный слух. 43. (3) Сосредоточение на связи между акашей и телом, когда тело представляется легким как пух, дает йогу возможность подниматься в небо. — 371 —
|