|
23. (1) Интенсивной любовью к Ишваре достигается знание Ишвары. 24. (1) Этот Ишвара есть душа, нетронутая ограничением, свободная от кармы и желания. 25. (1) В Ишваре, Гурудэве, зародыш всего знания простирается в бесконечность. 26. (1) Ишвара, Гурудэва, будучи не ограничен условиями времени - учитель древнейших Владык. 27. (1) Слово Ишвары - АУМ (или ОМ). Это Пранава. 28. (1) Через звучание этого слова и размышление над его значением, обретается Путь. 29. (1) Из этого приходит осознание Я (души) и удаление всех препятствий. 30. (1) Препятствия к познанию души - это телесное расстройство, умственная инерция, неправильная постановка вопросов, невнимательность, лень, недостаток бесстрастия, ошибочное восприятие, неспособность добиться концентрации, неудача в удержании достигнутого медитативного состояния. 31. (1) Боль, отчаяние, неуместная деятельность тела и неправильное направление жизненных потоков - результаты препятствий в низшей психической природе. 32. (1) Чтобы преодолеть препятствия и им сопутствующее, требуется интенсивное приложение воли к какой-нибудь одной истине (или принципу). 33. (1) Покоя читты (или умственной материи) можно добиться через практику сострадания, мягкости, постоянства намерения и беспристрастности к удовольствию или боли или всем формам добра и зла. 34. (1) Покоя читты также достигают регуляцией праны или жизненного дыхания. 35. (1) Ум можно тренировать в стабильности через те формы концентрации, которые имеют отношение к чувственным восприятиям. 36. (1) Медитацией на Свете и Излучении может быть достигнуто знание духа и таким образом достигнут мир. 37. (1) Читта стабилизируется и освобождается от иллюзии по мере очищения низшей природы и прекращения потворствования ей. 38. (1) Мир (постоянство читты) достигается медитацией на том знании, которое сообщают сны. 39. (1) Мир также достигается концентрацией на самом дорогом сердцу. 40. (1) Таким образом его осознание расширяется от бесконечно малого к бесконечно великому, и от ану (атома или пятнышка) до атмы (или духа) его знание совершенствуется. 41. (1) Для того, чьи вритти (изменения субстанции ума) полностью под контролем, наступает состояние идентичности и подобия тому, что осознаётся. Познающий, знание и поле познания становятся одним, подобно тому, как кристалл вбирает в себя цвета того, что в нём отражается. 42. (1) Когда воспринимающий соединяет слово, идею (или смысл) и объект, это называется умственным состоянием справедливого рассуждения. 43. (1) Восприятие без такого рассуждения достигается, когда память более не управляет, слово и объект превзойдены и присутствует лишь идея. — 350 —
|