|
4-3 nimittamaprayojakam prakrtimam varanabhedastu tatah ksetrikavat Как можно достичь изменения в характеристиках материи или разума? С помощью высокоразвитого интеллекта. Но такой интеллект может только убрать помехи, мешающие определенным изменениям. Его роль не больше, чем роль крестьянина, открывающего дамбу, позволяя в нужное время воде течь на поля. Упомянутый интеллект есть не что иное, как способность правильно оценивать роль основных свойств в формировании различных характеристик. Например, крестьянин, знающий свое поле и потребности злаков, достигнет наилучшего урожая. С другой стороны, невежественный новичок, занявшийся сельским хозяйством, потерпит поражение несмотря на прекрасную почву, воду, погоду и оборудование. 4-4 nirmanacittanyasmitamatrat Каковы возможности для личности со сверхнормальными способностями? Обладая исключительными ментальными способностями, личность может влиять на ментальное состояние других существ. 4-5 pravrttibhede prayojakam cittamekamanekesam Является ли это влияние стойким, или оно временно? Это влияние также зависит от состояния воспринимающего. Насколько человек восприимчив? Какими способностями он обладает? Чего ему недостает? Этим и определяется результат влияния со стороны другого человека. Один и тот же дождь может принести облегчение страдающему от засухи крестьянину и обеспокоить мать, не имеющую надежного крова для своего ребенка, и совсем не будет оказывать никакого влияния на шахтера под землей. 4-6 tatra dhyanajamanasayam Только ли состояние воспринимающего определяет окончательный результат воздействия? Если разум находится в состоянии дхьяны, то его влияние на другой разум не может усилить в последнем беспокойство или другие помехи. В действительности, они уменьшаются. Достигшие состояния дхьяны посредством постепенного уничтожения помех (см. 2-3) не слепы к проявлениям человеческого страдания. Они знают, где и как жмет ботинок. 4-7 karmasuklakrsnam yogmastrividhamitaresam И они действуют безо всякой мотивации, в то время как другие, также обладающие исключительными способностями, действуют под влиянием тех или иных мотиваций. В сутре 4-1 Патанджали перечисляет различные способы достижения исключительного или супернормального состояния разума. Но самый правильный из них - путь йоги. Только прошедшие этот путь и достигнувшие высшей ясности и беспристрастности, могут быть вне мотивации. Все их действия естественны и лишены амбициозности. Следовательно, они могут помочь другим следовать их жизненному примеру. — 343 —
|