|
1-51 tasyapi nirodhe sarvanirodhannirbijah samadhih В конце концов Разум достигнет состояния, в котором у него не будет никаких впечатлений. Он открыт, чист и прозрачен. Такое постижение приходит само. Его приход неизбежен и ничто не может его остановить. Это высочайшее состояние йоги, но его нельзя описать словами. Только достигшие этого состояния могут постичь его природу. Глава 2 САДХАНАПАДА Вторая глава называется Садханапада. В ней описаны качества, необходимые для постепенного и эффективного изменения разума от состояния рассеянности к состоянию внимания. Здесь указывается, насколько важны эти качества и какими упражнениями они достигаются. 2-1 tapahsvadhyayesvarapranidhanani kriyayogah Упражнения йоги должны уменьшить ментальную и физическую нечистоту. Они должны развить нашу способность к самоисследованию и помочь нам понять при окончательном анализе, что мы не являемся хозяевами всех своих поступков. Если упражнения йоги не помогают нам убрать симптомы и причины наших физических и ментальных проблем, они не смогут привести к раскрытию нашей внутренней сущности и пониманию природы действий. При таких обстоятельствах упражнения не будут приносить пользу. Чем больше мы очищаем себя с помощью йоги, тем больше мы понимаем, что все наши действия должны систематически перепросматриваться и мы не должны воспринимать результаты наших действий как нечто само собой разумеющееся. 2-2 samadhibhavanarthah klesatanukaranarthasca Тогда такие упражнения безусловно уберут препятствия перед чистым восприятием. Все мы по сути своей способны к чистому восприятию. Но те или иные явления часто мешают этому. Какого сорта эти явления? 2-3 avidyasmitaragadvesabhinivesah klesah Помехами являются превратное понимание, искажение ценностей, чрезвычайная привязанность, беспричинная неприязнь и страх. 2-4 avidya ksetramuttaresarh prasuptatanuvicchinnodaranam Следующая сутра объясняет внутренние связи между перечисленными ранее помехами: Превратное понимание является источником всевозможных помех. Они не всегда появляются одновременно, а их характеристики постоянно меняются. Иногда они затуманены и едва различимы. Но иногда они проявляют себя отчетливо и доминируют. Результат их воздействия часто становится очевидным для других людей, хотя это совсем не означает, что сам человек это заметит. 2-5 anityasuciduhkhanatmasu nityasucisukhatmakhyatiravidya Следующие сутры описывают пять упомянутых выше помех: Превратное понимание ведет к ошибкам в постижении характера, происхождения и эффекта, производимого воспринимаемыми объектами. — 321 —
|