|
При этом под "ЙОГОЙ АУМ" он подразумевает следующее: "…заставить подняться, посред- ством волевого усилия, змеиному потоку КУНДАЛИНИ от МУЛАДХАРА-ЧАКРЫ до шишко-видной железы…" То же самое говорит и наш Учитель: "Сначала концентрация должна быть на лбу (АДЖНА), чтобы стать сенситивом (вторая ступень ДАРШАНЫ), причем будут видимы образы собствен-ных мыслей. Затем надлежит разбудить КУНДАЛИНИ, и только когда КУНДАЛИНИ подня- лась до наивысшего центра, тогда концентрация на АДЖНА дает все." И для этого пробуждения КУНДАЛИНИ, Учитель в ответ на вопрос дал следующие указания: "Представь себе в МУЛАДХАРЕ сильное, светлое пламя, в котором находится золотая змея." Одна наша особенно одаренная берлинская ученица фрейлен Эрна выполнила это упражне-ние и вот что, по ее собственным словам она пережила: "Через короткое время я увидела пламя, которое испускало такой сильный жар, что я должна была собрать все свои силы, чтобы не бо- яться, что мое тело будет прожжено этим пламенем. Змея подняла свою голову и тогда из этой головы появился образ молодой женщины, которая потягивалась и выпрямлялась, потирая сон- ные глаза и приобрела вполне человеческий образ вплоть до ступней. Я испытала неописуемую радость…" Она рассказывала, что у нее было чувство, что КУНДАЛИНИ выросла до самой головы и там сочеталась с ДЭВОЙ. "Жар" и "неописуемая радость", как все видения вообще, являются бесспорным пробуждени-ем КУНДАЛИНИ. Появление этого психического тепла так же как при световой медитации в сердце или в АДЖНА-ЧАКРЕ, доказывает, что КУНДАЛИНИ также можно пробудить и из этих центров. С другой стороны, медитация продолжается только в МУЛАДХАРЕ без предваритель-ной подготовки ("сенситивность") посредством медитации в АДЖНА-ЧАКРЕ, почти десятиле- тие, пока самый нижний центр не разовьется настолько, чтобы воспринимать видения – и для пробуждения КУНДАЛИНИ, и для каждого другого действия мысли – вторая ступень видений является безусловно необходимой. Если световая медитация в сердце типична для ответвления МАНТРА-ЙОГИ, ответвления всей ЙОГИ (МАХА-ЙОГА), то эта световая медитация в МУЛАДХАРЕ является следующим разделом ХАТХА-ЙОГИ. Как только устанавливается жар в МУЛАДХАРЕ, то этот раздел ХАТХА-ЙОГИ включается автоматически и не нуждается в дальнейшем упражнении, чтобы ус- корить пробуждение из каких-либо соображений. Следующий шаг – раздел ЛАЙЯ-ЙОГА – так же устанавливается автоматически. Упражняю-щийся может, если ему угодно, чтобы достичь особых СИДДХИ в каждой отдельной ЧАКРЕ, концентрироваться на каждом отдельном цветке лотоса – но это не является безусловно необхо- — 69 —
|