|
ция) и ДХЬЯНА (медитация) – должны определить задачи. Первая из этих ступеней сознания возбуждает центр воли и мышления (гипофиз), тогда как вторая, после того как этот центр воз- бужден, должна перенести это возбуждение на шишковидную железу. Как только последняя ох-вачена вибрациями, то она раскрывается, хотя бы частично или на мгновение, и ясновидческий эффект достигнут. Этот процесс прекраснейшим образом описан в "Тайной доктрине": "Мы начинаем с овладениятем органом, который находится у основания мозга близ глотки и который западные анатомы называют придатком мозга. Среди объективных органов, находя-щихся в черепе, которые соответствуют субъективным таттвическим принципам, он соответ-ствует "третьему глазу", как МАНАС относится к БУДДХИ (седьмой ТАТТВА-элемент – кос- мическое сознание). Возбуждение и пробуждение "третьего глаза" происходит через богатый сосудами орган, через это незначительное маленькое тело, о котором физиология пока ничего не знает. Один из них является стимулом воли, а другой – стимулом ясновидческого восприятия. Когда человек находится в нормальном состоянии, то адепт может видеть, как пульсирует зо- лотистая аура в обоих центрах подобно биению сердца, которое ни разу не прекращается в тече- ние жизни. Это движение при аномальном состоянии возбуждения будет развивать ясновидчес- кие способности, усилит их и аура начинает сильнуе вибрирующую или колеблющую деятель- ность. Дуга пульсации при увеличении придатка мозга все увеличивается по высоте, пока, нако- нец, ток, точно так же как электрический ток, встречающий сопротивление, не попадет шишко-видную железу и дремлющий орган пробуждается и, под действием чистого аказического огня, не охватится жаром. Это психофизическая иллюстрация двух органов на физической области, которые являются совершенно конкретными символами метафизических понятий, носящих названия МАНАС и БУДДХИ. БУДДХИ нуждается, чтобы сознательно действовать на этой плоскости, в более дифференци- рованном огне МАНАСА, но как только шестое чувство пробуждает седьмое, то вспыхивает свет, который излучается из этого седьмого чувства, открывая путь в бесконечность. В течение краткого промежутка времени человек становится всезнающим, прошлое и будущее, пространс- тво и время исчезают для него и становятся для него настоящим. Если он является адептом, то он накапливает познание, которое он так приобрел в своем опы- — 64 —
|