|
Он затем приказал развязать мне глаза, что я и сделал. И когда я увидел его своими телесны-ми глазами, сидящим предо мной, он снова предложил мне завязать глаза, и я увидел моим ду- ховным зрением его, сидящим передо мной. Полный удивления я воскликнул: "О Учитель, смотрю ли на тебя своими телесными глазами или духовными, все время я вижу именно тебя!". Я стал в точности выполнять предписания моего Учителя и день ото дня мне стал открывать- ся духовный мир. На следующий день я увидел образы пророков и их главных последователей, и легионы ангелов и святых проходили пред моим духовным взором. Три месяца прошли таким образом. Затем мне раскрылась сфера, где все цвета расплылись, и затем все картины исчезли. В течение этого времени Учитель не переставал объяснять мне учение о духовном единении с Богом и о мистическом зрении, но абсолютная реальность все еще не хотела мне показываться. Только через год ко мне пришло знание абсолютной реальности по отношению к сознанию моего собственного бытия." (Из рассказа Тевекула-Бега, ученика Молла-Шаха, о своем мистическом послушничестве) В качестве следующего шага во всех тантрических текстах упоминается световая медитация в МУЛАДХАРЕ. Так, мы читаем в "ШАТЧАКРАНИРУПАНА": "…как пребывающая в сердце в виде остро-конечного пламени, в месте где отсутствует ветер ДЖИВАТМЫ (индивидуальное сознание), пе- реносится в МУЛАДХАРУ и оттуда вместе с пробужденной КУНДАЛИНИ, должно проводится через все ЧАКРЫ вплоть до САХАСРАРЫ." В этом смысле говорит Шри Шанкара в своем комментарии к десятому стиху 7-й главы "ГИТЫ": "Сначала должна ЧИТТА (мыслительная субстанция) быть приведена в сердечном ло- тосе под контроль. Затем должна быть приведена ПРАНА в идущее спереди НАДИ (СУШУМ-НА), ступень за ступенью, от земли (МУЛАДХАРА) до середины места между бровями (АДЖ- НА) – и йогин достигает наивысшего божественного ПУРУША (Духа)." Так как Шри Шанкара принадлежал к школе ВЕДАНТА, которая признает, что местоприбы- ванием сознания является сердечный лотос, то он рекомендовал именно этот центр для начала практики (ХРИДАЙЯ – "сердце" и "внутренность тела"). Однако, согласно взгляду РАДЖА- ЙОГИ, местопребыванием сознания является АДЖНА-ЧАКРА. Так утверждает Ишварачарья Брахмачарья: "Когда воля сможет целиком динамизироваться в этой точке (АДЖНА), то адепт будет иметь возможность передавать свою мысль на расстояние и достигает больших успехов в ЙОГЕ АУМ." ("Трактат по царственной Йоге"). — 68 —
|