|
Фиксируя эту сторону коллективного бытия, Л.Г.Ионин пишет: «...В древности повседневность была не столько повседневностью, сколько чередованием приключений»7. Приключение есть Еремеев А.Ф. Первобытная культура... -С. 146. 2Там же.-С. 140. 3Там же.-С. 145. 4Там же. -С. 146. 5Там же-С. 144, 145. 6Там же.-С. 146. ИонинЛ.Г. Социология культуры. - М., 1996. -С. 118. 15 ОСНОВАНИЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОГО ПОВЕДЕНИЯ_______ реальность, отличающаяся «крайней остротой эмоционально-волевых проявлений»', - реальность, где действие не осуществлялось по известному алгоритму, а каждый раз было новым, где за видимой повторяемостью стояла неповторимость,' где действие совершалось с самого начала и впервые. Личная вовлеченность людей того времени в совершаемые ими действия была большей, чем в современную эпоху. В таком мире первобытного человека «наличествуют не разные бытия, а бытия свои, неповторимые в своем роде и никогда не сливающиеся друг с другом, а существующие по отдельности»2. В этом смысле каждое «бытие самоценно и одновременно несравнимо ценно, т.е. не может быть ни хуже, ни лучше другого бытия, а является лишь "не им" и "самим собой"»*. Иначе говоря, и в сферах обычной жизни во взаимодействующих началах «не утверждалось превосходство одного над другим, большая данность чего-то (кого-то) по отношению к какой-то мере»4. В экзистенциальном бытии индивид полагается как самодостаточная величина, для которой первичный коллектив является лишь средством универсализации деятельности и общения, средством мобилизации собственных глубинных природных оснований деятельности, а «качество содержания, способ существования, параметры, в которых действует это бытие, являются наполнителями информационного поля экзистенциального плана и координаторами всех созидающих его процессов»5. Таким образом, источники экзистенциального бытия сосредоточены не в первобытном коллективе — социуме (он лишь абстрактное условие, реализующееся как интенция к социальному образу жизни), а в пространстве отношений возникающего духовного (сверхприродного) и природного в человеке. Экзистенция образуется на предварительных стадиях формирования человека, в ней нашли прямое закрепление самость, индивидуальные особенности первобытного человека. «В условиях, когда еще в социальном и культуре не сформировались координирующие принципы стратегического назначения, экзистенциальное стояло на страже исполнения стратегических потребностей людей, не давая их жизни и им самим сколько-нибудь значительно отклониться от своей сущности, - пишет А.Ф.Еремеев. - Любые прояв- — 13 —
|