Наука и инновационное предпринимательство

Страница: 1 ... 128129130131132133134135136137138 ... 254

См.: Моисеев КН. Взаимодействие природы и общества - глобаль­ные проблемы // Вести. РАН. 1998. - Т. 68, № 2. - С. 170.

146


3.3. Институциальные основания формирования способности произвольного действия индивидов в инновационном обществе

вает становление тенденции превращения общей материально-технической базы в общечеловеческую. В данном процессе ключе­вую роль играет быстро формирующаяся инновационная сфера. Как было показано, в этой сфере в процессе синергетических взаи­модействий ученого с производителем и потребителем, производи­тель, выступая в роли предпринимателя, востребовавшего малые традиционные технологии, а значит, и этнокультуру (этническую общность), инициирует взаимодействие науки с этнокультурой. Надо сказать, что рост экологических требований к общественно­му производству подготавливает науку к такому взаимодействию. Как известно, наука в техногенном обществе не просто изучает яв­ления природы, в своей прикладной функции она изыскивает и от­ражает в теоретических построениях неиспользованные пути тех­нологического применения ее объектов исходя из потребностей общественно-исторической практики. Экологический императив и процесс экологизации производства ориентируют науку, высту­пающую все более в качестве средства подготовки производства, на отыскивание путей такого технологического встраивания объектов природы в производственный процесс, который все больше соот­ветствует имманентным тенденциям эволюции биосферы как цело­го, а также потребностям взаимосовместимого коэволюционного развития конкретной природы и конкретных обществ. При этом сам процесс выявления неиспользованных путей технологизации и социализации конкретной природы в контексте коэволюционного развития природы и общества в целом, без отрыва от реальных возможностей практики может осуществляться при взаимодейст­вии с этнокультурой, поскольку предполагает возврат к первому опыту взаимодействия общества с данной природой (заключенному как раз в этнокультуре), а затем воссоздание истории живой пред­метной деятельности и прежде всего ее субъектных оснований (экофильных ценностей) в этой конкретной природе с целью орга­низации и реализации современных форм природосовместимой производственной деятельности.

Собственно, в рамках определенной этнокультуры и сущест­вуют история определенного объекта природы и сам объект как имеющий социальное качество. В таком контексте регионализация науки, становление в ней элементов, обеспечивающих взаимодей­ствие между совокупным социокультурным опытом человечества и конкретными этнокультурами, приобретают особое значение. Именно такое взаимодействие обеспечивает превращение общей для человеческой цивилизации индустриальной технико-технологической базы не только в общечеловеческую, но и в био-

— 133 —
Страница: 1 ... 128129130131132133134135136137138 ... 254