2Генисаретский О,И., Носов Н.А., Юдин Б.Г. Концепция человече 3Юнг КГ. Проблема души современного человека // Архетип и сим 4Генисаретский О.И., Носов Н.А., Юдин Б.Г. Концепция человече 114 3.1. Многомерный индивид как субъект инновационной деятельности Очень важно, что в инновационном обществе возникают широкие объективные материальные предпосылки для развития «психологической компетентности». Совершенствование техники и технологий, повышение эффективности хозяйственных систем обеспечивают рост уровня благосостояния для большинства членов общества. Но после того, как человек достигает материального благосостояния, позволяющего ему не беспокоиться об удовлетворении первичных потребностей, он начинает искать способы самовыражения вне традиционных (материальных) стереотипов' поведения. К тому же по мере механизации и автоматизации традиционных операций люди оказываются занятыми только там, где необходимы человеческие оценки, суждения и творчество. Главным в их деятельности становится не физическая сила, а способность к творчеству и инновациям. В результате получают все большее развитие и распространение такие постматериальные ценности, которые основаны на стремлении людей к самовыражению и саморазвитию. Индивидуальность становится важнее организации, а власть утрачивает свой прежний общественный характер. Это означает, что составляя новое большинство, интеллектуальные работники должны быть управляемы таким образом, как если бы они были членами добровольных организаций. Следовательно на место псевдоколлективу, где личность растворяется в массе, не имеет возможности для проявления творческой инициативы и не несет всей полноты ответственности, приходит сообщество, свободная ассоциация отдельных людей, дающая возможность каждому своему члену развернуть свои способности и .получить соответствующее им вознаграждение1. Очень важно и то, что в синергетических взаимодействиях мы имеем дело уже с иным, отличным от традиционного западного, индивидуализмом, предполагающим ответственность личности. «Это не индивидуализм типа «каждый за себя», когда удовлетворяют собственные желания, а до остальных нет никакого дела. Это этическая философия, возвышающая личность до мирового уровня: мы все в ответе за сохранение окружающей среды, предотвращение мировой войны, уничтожение нищеты. При этом индивидуализм признает, что важное значение имеет энергия каждого конкретного — 103 —
|