|
Еще в большей степени востребуются душевно-духовные качества индивидов в инновационной деятельности, связанной с познанием нового и созданием того, чего еще нет. Она предполагает мобилизацию индивидами сферы неосознаваемого психического, в которой физиологи наряду с подсознанием выделяют механизм сверхсознания (творческой интуиции). Деятельность последнего «обнаруживается в виде первоначальных этапов творчества, не ИЗ Глава 3. ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО . контролируемых сознанием и волей. За сознанием остается функция отбора рождающихся гипотез путем их логического анализа, а затем с помощью критерия практики в самом широком смысле слова»1. Для участников инновационного процесса мотивационная доминанта, направляющая деятельность сверхсознания (творческой интуиции) является решающей. Именно такая мотивационная доминанта обусловливает весь процесс технико-технологических и социальных инноваций. Индивидные (исходящие от индивида) инновации, опирающиеся на полноту его душевно-духовной жизни (психическое бытие) собственно и опосредуют инновационное развитие общества. В этой связи можно утверждать, что становлению инновационного общества сопутствует, как пишут О.И.Генисаретский, Н.А.Носов и Б.Г.Юдин, «фундаментальная культурно-антропологическая трансформация, которую К.Юнг называл переходом от «допсихологического» в «психологическое» время»2. К.Юнг писал: «Человек, осознавший свою современность, отныне не может удержаться от признания могущества психики, с каким бы усердием и настойчивостью он ни защищался от этого ... с начала девятнадцатого века - после Французской революции - душа все больше выдвигалась на передний план человеческих интересов ... современный человек обращается к реальности душевной жизни и ожидает от нее достоверности, утраченной им в мире»3. Этот переход в «психологическое время» в современных инновационных обществах инструментируется посредством развития психопрактик личностного роста, целью которых «является культивирование телесной и эмоциональной восприимчивости, диалогового межличностного общения, развития творческих способностей, опыта личностной самореализации (во всех значимых секторах приватной и публичной жизни), словом как раз «навыкновений души», что составляют востребуемую ныне психологическую компетенцию»4. 1Симонов П.В. Светлое пятно сознания // Вестн. РАН. - 1999. -'Т. 69, — 102 —
|