|
Нельзя отнести к светлым и те учения, где в обрядах используются какие-нибудь кровавые жертвоприношения, трупы животных или человека, а также кровь. Даже если в далеком прошлом это учение и было светлым, то сейчас, и это можно с большой уверенностью сказать, оно выродилось. Однако это могут быть и признаки самого настоящего сатанизма, как бы его не называли руководители. Настораживать должны и учения, в которых самоцелью объявляется достижение определенных психических состояний человеком, личные переживания в этих состояниях. Всевозможные медитации, мода на которые широко распространилась в последнее время, могут быть только средством, но отнюдь не целью. К тому же любая медитация — это всегда состояние, которое крайне опасно с точки зрения внедрения в человека сил зла, поэтому заниматься ею также надо очень осторожно, особенно в больших коллективах незнакомых людей. Один из критериев для оценки учения — это его отношение к тем или иным событиям современности, в частности, к различным преступным идеологиям последнего времени, например, к фашизму, которые не имеют ничего общего со светлыми учениями, в корне противостоят им. Если данное учение не осуждает этих идеологий или даже поддерживает их, значит, и оно ничуть не лучше. Конечно, учение не должно оправдывать уголовные преступления даже ради благих целей. Настораживать должно и то учение, которое говорит о жесткой иерархии среди светлых сил. Если даже высшим сущностям оно не оставляет никакой свободы выбора, жестко ограничивает круг их обязанностей, то что же тогда может ждать человека, следующего этому учению? Вполне возможно, что и ему уготована роль винтика, слепого исполнителя чьей-то воли, возможно, и преступной. И еще один интересный момент. Если данный проповедник не может сформулировать суть своего учения в двух словах, ссылается на необходимость обязательного подробного изучения литературы, встреч и бесед с более знающими людьми, это скорее всего означает его некомпетентность в данном вопросе. Когда человек знаком с каким-нибудь предметом, он может рассказать о нем в течение пяти минут, но может говорить о нем и часами. Все зависит от глубины изложения. Вот такие сравнительно простые правила, которые позволяют провести предварительную оценку учения, исповедуемого той или иной сектой или религиозной организацией. Последний совет: если что-то в проповеди вас настораживает, лучше вам даже не пытаться разобраться в ней поподробнее. Иногда наша интуиция, наш внутренний голос работает гораздо эффективнее всех доводов разума. К тому же невинная на первый взгляд попытка узнать побольше может кончиться тем, что обратного пути у вас уже просто не будет. И, конечно же, для более глубокой оценки учения надо использовать те принципы, которым как раз и посвящена вся данная книга. Самое главное — это вопрос о соотношении добра и зла. В наше время без этого ни одно учение не может считаться истинно полезным. — 146 —
|