|
“Однако это лишь на время приглушило связанные с ней страсти, которые после пожара 1532 г. в церкви местечка Шамбери и “чудесного” спасения плащаницы из огня вспыхнули с новой силой. Более двухсот лет она находилась во Франции. В 1453 г. Маргарита де Шарни, внучка первого владельца плащаницы, вручила ее Савойскому дому, а в 1578 г. вследствие затяжных религиозных смут и войн, герцог Савойский в интересах безопасности перевез ее в столицу своего герцогства Турин уже в качестве признанной реликвии христианского мира” (там же, стр. 38). Первоначально церковь не допускала ученых к исследованию реликвии. Но в конце XIX в. началось относительно систематическое исследование плащаницы учеными. Этому способствовало то, что в 1898 г. была сделана первая фотография плащаницы. “Исследованием фотоснимков плащаницы занялись профессор сравнительной анатомии университета Сорбонны И. Деляж и биолог П. Виньон. Они нашли, что и лицо и тело до мельчайших деталей совершенно точны анатомически, более того, они смогли обнаружить характерные черты посмертного окоченения, наступившего в распятом положении, проявляющиеся в прямизне конечностей, подгибе больших пальцев, расширенности грудной клетки, напряженности бедренных мускулов. Подтеки крови, по мнению ученых, выглядят так, как будто они образовались на теле естественным путем. Они отражают положение распятого тела (в особенности подтеки на предплечьях и от ран на запястьях) и позволяют установить, как были расположены руки в момент образования этих подтеков. Небольшие отклонения в направлении ручейков крови говорят о том, что распятый человек от боли и затруднения дыхания дергался. Помимо следов ран от гвоздей, копья и терний имеется множество следов небольших ран, оставленных металлическими крючками, которые крепились на биче. Мелкие царапины и припухлости на лице и теле окончательно убедили исследователей, что перед ними не рисунок, пусть самый реалистический, а естественно образовавшийся отпечаток с реального мертвого тела” (там же, стр. 39 – 40). Итак, первое заключение исследователей было относительно однозначным: на плащанице имеется вовсе не рисунок, о чем говорили многие, а именно отпечаток, полученный неизвестным образом. Более того, все последующие исследования плащаницы вращались вокруг следующих вопросов – даты и места изготовления полотна, даты появления отпечатка на полотне и технологии получения отпечатка. Коротко итоги многолетних исследований можно изложить в виде ряда четко определенных положений. — 137 —
|