Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Существует разделение эмоций на чистые и не­чистые. Мы все знаем это, все пользуемся этими словами, но очень плохо понимаем, что это значит. В самом деле, что значит «чистый» и «грязный» или «нечистый» применительно к чувству?

Обычная мораль априорно разделяет эмоции на чистые и нечистые по внешним признакам, как Ной разделял животных в своем ковчеге. При этом все «плотские желания» попадают в разряд нечис­тых. Но относительно последнего я уже указывал на мысль Н. В. Розанова, что в аскетизме идея скверны идет со стороны полового извращения. В действи­тельности, конечно, «плотские желания» точно так же чисты, как и все в природе. И однако эмоции действительно бывают чистые и нечистые. Мы очень хорошо чувствуем, что в этом делении есть правда. Где же она? И что она значит?

Ключ к этому может дать только рассмотрение эмоции с точки зрения познания.

Нечистая эмоция — это совершенно такая же вещь, как нечистое стекло, нечистая вода или не­чистый звук, то есть эмоция не чистая, а с приме­сями, или с налетом, или с отзвуком других эмо­ций; нечистая — смешанная.

Нечистая эмоция дает неясное, не чистое позна­ние, как нечистое стекло дает смутную картину. Чистая эмоция дает ясное, чистое изображение того, для познания чего она предназначается.

Это единственное разрешение вопроса. Прийти к этому разрешению нам особенно мешают обычные моральные тенденции, заранее разделившие эмо­ции на «нравственные» и «безнравственные».

Но если мы попробуем на минуту отрешиться от обычных моральных рамок, то мы увидим, что дело значительно проще, что нет по природе чистых и по природе нечистых эмоций и что каждая эмо­ция может быть чистой или нечистой, смотря по тому, есть в ней примеси других эмоций или нет.

Может быть чистая чувственность, чувствен­ность «Песни Песней», переходящая в ощущение космической жизни и дающая возможность слы­шать биение пульса Природы. И может быть нечи­стая чувственность — нечто, стыдящееся само себя или не стыдящееся ничего, безвкусное, неразборчи­вое и безобразное; нечистое потому, что стремление к красоте, неразрывно связанное с чувственностью, есть залог эволюции самой чувственности.

Может быть чистая симпатия — и может быть симпатия с расчетом, с надеждой даже бессозна­тельно получить что-нибудь для себя за свою сим­патию. Может быть чистая любознательность, жаж­да знания ради знания, и может быть такое стрем­ление к знанию, где впереди идут соображения пользы или выгоды от этого знания.