Tertium Organum: ключ к загадкам мира

В сущности это все просто и ясно, как день, и запуталось только потому, что люди, называя раз­ные степени одного и того же разными именами, начинали видеть коренные различия там, где были только различия в степени.

Воля есть равнодействующая желаний. Мы на­зываем человеком с сильной волей того, у кого воля идет по определенной линии, не уклоняясь в сторо­ны, и человеком со слабой волей того, у кого линия воли идет зигзагами, уклоняясь то туда, то сюда, под влиянием каждого нового желания. Но это не значит, что воля и желание — нечто противопо­ложное. Наоборот — это одно и то же, потому что воля слагается из желаний.

Ум не может победить чувство, потому что чув­ство может быть побеждено только чувством. Ум может дать только мысли и картины, которые вы­зовут чувства, которые победят чувство данного момента.

Духовность не противоположна «интеллектуаль­ности» или «эмоциональности». Это только их выс­ший полет. Интеллект не имеет границ. Ограничен только человеческий «Эвклидов» ум.

Что же такое интеллект?

Интеллект есть активная сторона каждого данно­го сознания. В живом царстве земли, у всех живот­ных ниже человека, мы видим пассивное сознание. Но с появлением понятий сознание делается актив­ным, а активная часть его начинает работать как интеллект. Животное сознает эмоциями. Интеллект у животного имеется только в зачаточном состоя­нии, в виде эмоции любопытства.

У человека рост сознания заключается в росте интеллекта и в сопутствующем ему росте высших эмоций: эстетической, религиозной, моральной — которые по мере своего роста все более и более интеллектуализируются, причем одновременно с этим интеллект проникает эмоциональностью, пе­рестает быть «холодным». Таким образом, «духов­ность» есть слияние интеллекта с высшими эмоци­ями. Интеллект одухотворяется от эмоций; эмо­ции одухотворяются от интеллекта.

Функции интеллекта не ограничены, но челове­ческий интеллект еще слаб. Сказать, что форма познания выше человеческой будет уже не интел­лектуальной, а какой-то другой, будет неправиль­но, потому что интуитивный ум есть только выс­ший интеллект; и этот высший интеллект совсем не ограничен человеческими понятиями и областью Эвклида. Очень много в этом отношении предстоит нам услышать со стороны математики, которая в сущности давно уже вышла из области понятий. Но вышла при помощи интеллекта.

На настоящей ступени своего развития, многое познавая интеллектом, человек в то же время очень многое познает эмоциями. Эмоции ни в каком слу­чае не являются орудиями чувствования ради чув­ствования: они все — орудия познания. Каждой эмоцией человек познает что-нибудь, чего не может познать без ее помощи, что-нибудь, что не может познать никакой другой эмоцией, никаким усили­ем интеллекта.