Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Мужчина и женщина должны взаимно допол­нять друг друга и взаимно возбуждать друг друга идейно, образуя вместе гармонического человека, могущего творить жизнь.

Поэтому с психологической точки зрения гармо­нический брак будет только такой, где обе стороны будут действовать одна на другую оплодотворяю­щим образом, повторяя в масштабе личной жизни действие одной на другую двух половин человечес­кого рода.

И очень может быть, что этот гармоничный брак и существует только между полами, взятыми в це­лом, — прикрывая и оправдывая своей гармонией дисгармонию, вероятно, неизбежную между людьми или возможную только в отдельные моменты.

Мужчина стремится к женщине, не думая о де­тях, он ищет наслаждения или бежит от одиноче­ства. Во всяком случае он ищет чего-то для себя. И женщина тоже ищет «счастья» для себя. Дети по­являются как бы сами по себе. Точно так же идеи, которые возбуждает женщина. Она рождает в муж­чине идеи, но это совсем не значит, что она что-нибудь сознательно дает или хочет дать. Она тоже может искать только личного наслаждения, брать мужчину для себя, для своего желания, для своего ощущения и этим самым давать жизнь новым идеям. И может совсем ничего не искать, даже не знать, не видеть мужчины, пройти мимо него и не заметить его и одним своим существованием опло­дотворить его фантазию на всю жизнь. Бесконечно разнообразны здесь способы оплодотворения духа. Иногда для этого нужно наслаждение, вся красота любви. Иногда нужно страдание, острое и глубокое, проникающее до самых глубин души. Иногда нуж­но преступление, иногда отречение, жертва.

Иногда достаточно силуэта в окне. Одной линии фигуры или одного случайного взгляда, которым обмениваются незнакомые встречные. Поэзия знает это. Она знает ценность и того, что было, и того, чего не было в любви.

Если рождение идей есть свет, идущий от люб­ви, то этот свет идет от большого огня. И в этом непрестанном огне, в котором горит все человече­ство и весь мир, вырабатываются, утончаются все силы человеческого духа и гения.

Аскетические тенденции наложили очень тяже­лый отпечаток на наше отношение к любви и к морали. Мы не можем представить себе не аскети­ческой морали. Или полное отсутствие всякой мо­рали, или мораль, враждебно относящаяся к жиз­ни. В действительности, конечно, это самая сквер­ная ложь, какой обманывали человечество. Мо­раль, враждебная жизни, видит в любви один дым. Но мы даже из физики знаем, что дым есть резуль­тат неполного сгорания