|
«Шесть» - ещё в некоторых местах Слова «шесть» – обозначает святость веры. Это видно из Иез.40:5, где измерительная трость человека, которой он измерял святой город Израиля, была «шесть локтей». Причина этого происхождения заключается в том, что святость веры состоит в битвах искушения, и что шесть дней работы и борьбы предопределяют святой день. «Двадцать седьмой день» - это то, что является святым. Три в третьей степени. Доминирующим числом здесь является тройка. Таким образом древнейшие люди рассчитывали числа и понимали под ними реальные предметы. Существует скрытая причина, по которой Господь воскрес на третий день. Само воскресение Господа содержит всё святое и воскресение всех людей. Вот почему в Иудейской Церкви это число стало прообразовательным и почему в Слове это число является священным, так же как на небе, где не размышляют ни о каком числе, но вместо «трёх» и «семи» имеют общее священное понятие о воскресении и о пришествии Господа. Ещё о числах из Откровения: «И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание или имя зверя, или число имени его» - означает, что никому не позволяется учить из Слова, если он не посвящен в священство, не удостоен лавром учителя, не имеет ученой степени и не называется православным, если он не признает этого учения (учения о спасении одной верой) и не клянется в вере и в любви к нему или к тому, что согласуется с ним, или к тому, что ему не противоречит. «Покупать и продавать» - означает напитываться познаниями, здесь это принадлежащие такому учению и научающие ему. «Начертание» означает признание за христианина-реформатора и подтверждение в том,что он таков. «Имя зверя» означает качество учения, так как «имя» означает качество, а «зверь» означает учение, принятое мирянами, таким образом, всем обществом; а поскольку сказано «или имя зверя», то здесь означается качество учения или то, что согласно с ним. «Число» означает качество предмета, и так как сказано «или число имени его», то здесь означается качество или то, что этому качеству не противоречит. Так говорится, потому что учение, обозначенное «драконом» и его «зверем», разнообразно в тех государствах, где есть реформаторы, но оно подобно в отношении того принципа или главы учения, что вера оправдывает без дел закона (Декалога). (Комментарий автора: как началось всё с древнейшего Каина – первой ереси об отделении веры от милосердия, так и продолжается по сей день, видоизменяясь, маскируясь). «Начертание» есть подтверждение, что он таков, а также его признание. «Правая рука» означает все в человеке относительно силы разума, таким образом, относительно веры, поскольку «правая рука» означает силу человека. «Чело» означает все в человеке относительно силы воли, таким образом относительно любви, так как «чело» означает любовь. — 53 —
|