|
Состояние людей, пребывавших в отдельной вере стало злом. Это описано тем, что Каин воспылал гневом, и лицо его поникло. По милосердию узнаётся качество веры; милосердие желает быть с верой, если вера не главенствует и не превозносится над милосердием. Милосердие было угашено в тех, которые отделили веру и поставили её над милосердием. Это описано тем, что Каин убил своего брата Авеля. Угашенное милосердие названо «голосом крови»; извращённое учение – «проклятием от земли». Господь сохранил Каина, для того чтобы впоследствии через веру должно быть насаждено милосердие. Итак, первая ересь была названа Каином. Распространение этой ереси названо «Енохом». Ереси и секты, произошедшие от Еноха, также названы собственными именами. В последней из них, названной «Ламехом», не осталось никакой веры. Тогда возникла новая Церковь, которая обозначена «Адой и Циллой» и описана их «сыновьями», т.е. подразделениями этой Церкви. Затем Господом была дарована новая вера, через которую было насаждено милосердие. Эта вера названа «Сифом». У Древнейших людей было общепринято давать имена, и этими именами означать реальные предметы, таким образом, выстраивая родословную. Поэтому предметы Церкви соотносятся один с другим таким образом, когда один зачинает и рождает другого, как в родословии. Вот почему в Слове принято называть то, что принадлежит Церкви, «зачатиями», «рождениями», «потомством», «детьми», «младенцами», «сыновьями», «дочерями», «юношами» и так далее. Пророческие части Слова полны таких выражений. Также и в Новом Завете. Также и ангелы: если уважаемый читатель думает что, архангел Гавриил один, то он ошибается. Их может быть там миллион под этим именем с одинаковым качеством жизни. (Я, конечно, же, не знаю точно, сколько их). Вот объяснение Сведенборга: Под "Михаилом" не понимается никакой Архангел, также как под "Гавриилом" и "Рафаилом", но понимаются служения на небе. Служение, принадлежащее "Михаилу", пребывает в тех, кто утверждают из Слова, что Господь есть Бог неба и земли, и что Бог Отец и Он составляют одно, как душа с телом составляют одно, а также, что нужно жить по заповедям Десятисловия (Декалог), и тогда в человеке будет милосердие и вера. "Михаил" называется также у Даниила (Дан. 10:13, 21; 12:1), и в Откр.12:7-17. Под "Гавриилом" же понимается служение в тех, которые учат из Слова, что Иегова пришел в мир, и что Человечность, принятая им, есть Сын Божий и Божественна. По этой причине Ангел, возвестивший это Марии, назван "Гавриилом" (Лк. 19, 26-35). Пребывающие в таких служениях, также называются "Михаилами" и "Гавриилами" на небе. Что под "Ангелом" в высшем смысле понимается Господь, а в относительном смысле - небо, созданное из ангелов, также ангельские общества. Здесь же понимается служение, потому что они названы по имени, а "Михаил" у Даниила назван "князем", "князем" же в Слове означается главная истина, а "царем"- сама истина. — 56 —
|