Человек мыслящий. Книга 6

При анализе понятия "Я" можно говорить, что это система состоит из вложенных друг в друга миров (подсистем), а в целом это есть один непрерывный мир, точнее непрерывная система.

Непрерывный мир или непрерывная система, это уникальным образом сформированная структура, которая использует элементы из нескольких октав вещества. Непрерывный мир (система) выполняет в мироздании некую условно завершенную функцию.

Мироздание устроено так, что полностью завершенных функций в нем не выполняет ни одна из существующих систем. Каждая бактерия, не говоря о человеке, зависима от высшего живого существа Аллаха. В свою очередь Аллах зависим от миров, которые он создал. Конечно, как я уже говорил, параллельные миры позволяют минимизировать до предела зависимость Аллаха от низших миров, систем и живых существ, но лишь минимизировать, а не исключить эту зависимость полностью. Все вложенные миры всецело зависят от миров высшего уровня, которые содержат в себе вложенные. Параллельность вложенных миров минимизирует зависимость высшего мира от вложенных в него параллельных миров, но полностью эта зависимость не устраняется. Чем меньше вложенных параллельных миров, тем больше степень зависимости высшего мира от вложенных в него миров и систем.

В мыслительной системе человека сознание является высшим миром. Внутри сознания имеются параллельные миры (системы), которые придают сознанию устойчивость и стабильность. Сознание вмещает в себя вложенный мир (подсистему), которую я назвал разумом. Разум внутри себя имеет параллельные миры, которые придают ему стабильность и устойчивость, но сам по себе разум не имеет параллельного себе мира (например, как две почки или два легких в физическом теле). Сознание и разум образуют непрерывный мир, который выполняет функцию мышления. Окончательную завершенность мыслительных функций сознанию и разуму придает вложенный в разум ум. Ум содержит в себе вложенные миры (системы), которые придают ему стабильность и устойчивость, но сам ум не имеет параллельного себе мира (системы), таким образом, непрерывный мир (мыслительная система человека) имеет три главные составные части: сознание, разум и ум. Каждая из этих составных частей выполняет схожие функции, используя различные октавы вещества, мыслительные функции сознания, разума и ума подобны, но функциональные возможности и устройство этих систем очень сильно различаются.

Логика существования, взаимодействия, взаимозависимости (и т.д.) сознания, разума и ума проста, это по сути "железная" логика. Зачем дживе (или Аллаху) создавать вложенный в сознание разум и вложенный в разум ум, если сознание самодостаточно. Данная логика и длительные наблюдения показывают, что сознание дживы не только не самодостаточно, но оно и бесполезно (беспомощно) без разума и ума. На определенных этапах развития сознания дживы не только разум, но и примитивный ум становятся определяющими факторами развития сознания дживы. Джива не способен существовать без разума, точнее он не способен совершенствоваться без разума и без ума. На пути совершенствования сознания джива проходит через несколько спиральных циклов, когда его индивидуальность описывается вначале мыслеобразом, затем мыслеформой, затем вновь мыслеобразом и т.д. несколько повторяющихся спиральных циклов.