|
5. Мистическая смерть |
Пратихара |
Познание микрокосма и макрокосма |
|
6. Захоронение |
Дхарана |
Проникновение в макрокосм |
|
7. Вознесение |
Дхиана |
Соединение с божественным миром |
|
8. Воскрешение |
Самадхи |
Он предполагает работу над тремя аспектами человеческой природы: физическим, эмоциональным и интеллектуальным.
С.: Существует ли возможность в нынешних христианских религиях следовать этим духовным путём, и признаётся ли он иерархией этих религий?
- Путь известен, поскольку он описан всеми христианскими мистиками. Но вы же знаете, как обстоят дела с христианскими мистиками. При жизни церковные власти их просто игнорируют. Лишь сто, двести, тысячу лет после своей смерти их признают святыми. Этот путь обращен не ко всем, а лишь к отдельным лицам, способным следовать ему. Этот путь и сегодня ещё исповедуется отдельными христианскими мистиками, часто в одиноких христианских убежищах, далеко от глаз официальной церкви. Так же обстоят дела и с восточным путём. С одной стороны, существует религия масс, с другой стороны, - подлинная религия, обращенная к тем, кто не является частью масс. Подлинные внутренние пути открыты именно для этих людей. По этой причине, их часто называют еретическими. Совершенно очевидно, что христианский путь это вовсе не то, что проповедует официальная церковь. Да она проповедует частично, но только «проповедует». Омовение ног, это смирение и служение. Я был бы удивлён, если эти два качества проводили бы в жизнь церковные власти. Самобичевание это терпеливое признание страданий. Может быть, христиане еще обучаются этому. Терновый венец - терпимость. Увы, если и есть религия, которая пыталась обратить в веру других, не примером, а силой, так это, конечно, христианство. За ним, конечно, следует ислам. Четвёртый этап - распятие, отождествляют с признанием физических реальностей. Однако христианство является на Западе источником искажённого представления о физическом теле и отрицания всех реальностей физического характера. Что касается мистической смерти, опыт с уединением имеется в церквях и у отшельников. Истинный духовный путь это, конечно, не внешний путь, а, в первую очередь, внутренний.
ГЛАВА IX
Школы: красная нить передачи знаний через столетия
(М - 13.10.1993)
Меня просили повторить определение учения психоантропологии, или Четвёртого Пути. Определить это учение означает выделить основополагающие понятия, которые дают более правильное представление о человеке и окружающем мире.