|
ГЛАВА VIII Разные духовные пути и их взаимосвязь с Четвёртым Путём (М - 6.10.93) С того дня, как человек потерял контакт с Богом, свое ощущение духовного мира, находились мужчины и женщины, которые пытались вновь установить утраченную связь. У них были учителя, которые указывали им пути, способные вернуть их к духовному миру. Поскольку путь необходим. И нельзя возлагать надежду найти этот мир, блуждая. Существует определённое количество духовных путей, которые можно разделить на три основных: христианский путь, восточный путь и путь розенкрейцерский. Сегодня мы остановимся на этих трех типах старых путей с позиции Четвёртого Пути, который, в действительности, является общим основанием всех путей. Эти пути включают необходимые этапы, без преодоления которых нельзя считать, что вы пришли к финишной черте вашего пути. Первый этап христианского пути: смирение и готовность помочь Путь христианского посвящения - путь христианских гностиков. Он начинается с изучения основных священных писаний христианства, в частности, с Евангелия от Иоанна. Этот путь обращён к человеческой душе. Тем самым, он является путём очищения эмоций и чувств. Другой из основных особенностей этого пути является то, что он обязывает на какое-то время удалиться, уединиться, изолироваться от семейной, общественной и профессиональной жизни. Это означает, что он доступен не для всех. Более того, этот путь предполагает необходимость веры, веры в воплощение, 2000 лет назад, Христа, Иисуса из Назарета, Сына Божьего. Первый этап христианского пути называется «омовением ног», что отождествляется с действием Иисуса Христа, омывающего ноги своих учеников. Речь идёт не только об одной из форм очищения, поскольку очищение соответствует всей системе христианского пути. Речь идёт о поступке, символизирующем абсолютную необходимость смирения, в отношении к человеческому существу, необходимость осознания своего истинного состояния, осознания того, что оно не представляет ничего или почти ничего. Те из вас, кто пытались претворить в жизнь это учение уже в течение ряда лет, обязательно прошли когда-то через эту стадию смирения. Они должны были признать, что, несмотря на свой жизненный опыт, на приобретенные знания, они мало что знают и мало в чём разбираются. Перед ними еще целое море неизвестного и непознанного. Первый этап христианского пути это этап, обозначающий истинное начало любого пути. Есть, например, люди, которым большое количество полученных знаний мешает прислушиваться к тому, что им говорят. Чересчур большой объём мешает соблюдению смирения. Подлинные знания всегда связаны со смирением. Чтобы постигнуть их, необходимо начать с признания того, что вы ничего не знаете. Только тот, кто настроен в таком диапазоне сознания, способен научиться чему-то новому и по-настоящему начать своё духовное продвижение. Смирение, омовение ног, имеет ещё и другой смысл: готовность оказывать помощь другим и обществу. С позиции Четвёртого Пути, это означает готовность служить всем тем, с кем мы находимся в близких отношениях, будь то в семейной, профессиональной или общественной жизни, или с теми, кто общается с нами, обучаясь в одной школе. Мы живём в такое время, когда многие из нас считают, что можно интересоваться духовным миром, предпочитая только тот путь, который им подходит. Такую позицию никогда нельзя назвать путём. Кто мы такие, чтобы решать, каким должен быть путь? Такая позиция противоречит понятию смирение. Но в то же время, как мы увидим, она противоречит здравому смыслу, альтруизму, готовности бескорыстно помогать другим, являясь проявлением человеческого эгоизма. — 37 —
|