|
три. Значит, анатомический ряд: скелет, мягкие ткани, система кровообращения и т.д. -- продолжают душевное и духовное тела? У. Нет. Ряд, который продолжают тела, не может быть анатомическим. Анатомический ряд продолжают человеческие вещи -- душевная и духовная. А тонкие тела продолжают физиологичекий ряд. у. Понятно: механические сокращения мышц, кровообращение, дыхание, биофизические и биохимические процессы и т.д. И значит, душевное тело -- "психическое": тело эмоций, воображения, мышления. А какие его органы? У. Как психолог, ты это должен понимать. у. Психические механизмы -- схемы, или "алгоритмы", психических процессов -- например, механизмы категоризации, классификации, логического вывода и т.п., или механизмы страха, гнева, обиды и т.п., или механизмы воображения... А как доказать реальность тонких тел? Тем, что их можно наблюдать в виде ауры? У. Это доказательство только для тех, кто видит ауру. у. А кто не видит? Но кто много читал и у кого много вопросов о ней? У. Для того это "доказательство" ничего не доказывает. у. Потому что не опирается на опыт... А какие же доказательства реальности тонких тел (и тонких человеческих вещей) возможны для меня? У. А что здесь доказывать? Ты уже понял, что есть психический мир. А человеческая психическая вещь -- это своя часть этого мира -- свой опыт. у. Ты хочешь сказать, что мой опыт уже фактом своего существования подтверждает реальность моей психической вещи? У. А если ты больше присмотришься к нему, то заметишь, что -- и не только твоей. у. Но все равно хотелось бы "потрогать руками" тонкие вещи. У. И об этом уже был разговор. Ты и так их все время "трогаешь руками". у. Но только свои... У. Можно "трогать" и не "только свои". у. Ты хочешь сказать, что у меня еще не отросли те "руки", которыми — 92 —
|