|
Чити Шакти Высшего постоянно играет в Гуру. Опьяненные танцем Шакти, Гуру живут восхищенными, поглощенными блаженством любви. Эта не имеющая начала энергия, исходящая от Бога, течет, неся блаженство и поныне. Когда Она начинает Свое движение в ученике Гуру, Она сжигает всю его грязь в пламени йоги. Она устраняет все залежи невежества и полностью его очищает. В итоге совершенный ученик сам становится Гуру. Как мы должны вести себя по отношению к этому почтенному высшему Гуру, который входит в ученика в форме Чити? Как мы должны любить его? Чем мы можем отплатить за его благодеяние? О Гурудэв! В наших нечистых и постоянно изменяющихся физических телах ты не видишь ни различия, ни неразличия, ни чистоты, ни нечистоты, ни болезни, ни отсутствия болезни. Полный милости, ты входишь в нас и смываешь наши грехи и грязь. Ты входишь в нас в форме Шакти и активизируешь каждую клетку крови и каждый нерв. Какую поддержку ты нам даешь; как ты милостив, как ты милосерден! Какой друг может сравниться с Гуру, наделяющим человека Шакти, который, посредством внутренних движений йоги, чистит как уборщик все члены и органы тела, как приятные, так и неприятные, который очищает нервы, забитые нечистотами, и устраняет все расстройства слизи, желчи и газов. Работая подобно рабочим и слугам, он сжигает внутреннюю грязь и испепеляет ее в огне йоги, пока тело не превращается в чистое золото. Какой друг, какой любовник, какая мать, какое божество подобно такому Гуру? Какую услугу ты можешь ему оказать? Не обращая внимания на нашу семью или рождение, наше богатство или его отсутствие, наши огрехи или благодетели, он входит в нас и принимает нас. Как сможем мы воспеть величие такого Гуру? Нитьянанда является всем для Муктананды. Его высший отец, его божество, его экстаз, его медитация и его самадхи все это полностью Нитьянанда, возлюбленный Нитьянанда. «Я почитаю Садгуру, возлюбленного Гуру» — могу ли я, распевая это, когда-либо отплатить твой дар? Нет, Гурудэв, ты всемогущ. Шри Гурудэв Ашрам существует только для того, чтобы поклоняться тебе. Гурудэв, ты являешься дыханием, которое втекает в меня, а я это дыхание, идущее из меня. Хам есть Нитьянанда; со есть Муктананда. «Со'хам Нитьянанда, Сохам Нитьянанда», именно так я поклоняюсь тебе каждый день. Ом Намах Шивайя — эту мантру ты дал мне при моем посвящении. В этой форме я тебя вспоминаю, Гурудэв. Ты Шива: йо гурух са шивах прокто ях ишвах са гурух смршпах убхайорантарам насти гурорапи ишвасья на Гуру называют Шивой, а Шиву считают Гуру. Нет различия между ними — Шивой и Гуру. — 22 —
|