Феноменология Души

Можно ещё сказать несколько слов о путях Диониса. Многие люди обращающиеся к таким вещам как целостность, поиски смысла, поиски своей души, бросаются искать учителя, выполнять комплексы упражнений. Я видел много сотен таких людей, которые десятки лет выполняли это, но «воз и ныне там». Но существует возможность Дионисийская, и она прописана в классической литературе. Возможность, когда само вступление на духовный путь происходит в результате мальчишеского, ребяческого дурацкого поступка, может быть даже какого-то низкого, аморального, и тем не менее он происходит. Вот Фауст заключает договор с Мефистофелем, фигурой весьма неприглядной, если смотреть с точки зрения морали. Проходит через самое разложение, через самое дно своей души, совершает множество тяжких и погрязает в этих тяжких, и в конце, прозревая что «лишь только тот, кто боль за жизнь изведал – жизнь и свободу заслужил», оказывается спасен. В финале у Гете, Мефистофель не получает его души, его душа отправляется к богу.

Король Лир – следующий пример – тиран, дошел до такой нелепицы, что требует не поклонения не уважения, а любви у своих дочерей. Да ещё кто краше из них скажет. Глупость! Но с этого начинается тяжкий путь, когда через безумие Лир становится любящим, обретает любовь. Дон Жуан, запальчивость, мальчишеская глупость: «Иди-ка Лепорело позови командора к донне Анне, где завтра буду я», собираясь её соблазнить. Лепорело испугался, тогда Дон Жуан пошел сам, и что-то там увидел. То, после чего он уже не смог быть прежним, и к донне Анне он приходит уже совсем другим человеком. Он открывает ей себя: «да, я тот дон Жуан, который убил твоего мужа, я не скрываю этого, я тебя люблю». Все. Из развратника, из простого искателя приключений он становится любящим. Вот они, удивительные круговерти Диониса, когда человек встает на путь и проходит его, совершая какие-то нелепые и даже пагубные поступки. Совершенно противоречивая фигура – вот он Дионис.

Вступая на этот путь, приходится отказаться от очень привычной, очень удобной в социальном мире личины хорошего мальчика и хорошей девочки, которая помогает нам решить многие социальные задачи, карьеру. Разрушить эти личины, признать в себе злодея, признать в себе, что ты способен убить. Помните монолог из Фауста, когда происходит диалог Фауста и Мефистофеля, что ты, дескать всем насладился, я «возил тебя и к ведьмам и к духам, и что же все по пустякам? Хотел влюбиться и влюбился, желал ты славы и добился, а был ли счастлив?».

Фауст: Перестань! Не растравляй мне язвы тайной. В глубоком знаньи жизни нет, я проклял знаний ложный свет: а слава, луч её случайный – неуловим, мирская честь бессмысленна, как сон, но есть прямое благо – сочетание двух душ!