|
«В наш век цели достигают, как правило, не приступом, но осадой… Приобрести что-нибудь и потратиться минимально, – приобрести девушку на час, денег лет на пять, репутацию лет на пятьдесят… Испытывая бешеную страсть к женщине, ее скрывают, тактически рассеивают неистовый порыв в круговых приближениях, в мелких подношениях, ухаживании. Над подобным «тактиком» постоянно висит неудача – можно ведь попасть в неудобное положение, потерять с трудом завоеванное… Рацио, продиктованное страхом, разлагает ослепительность порыва в равномерную последовательность – это анти-дионисизм! Надо разрушить свой дом и построить лодку, плот, обрубить корни и в свободном режиме воды играть своим телом, имуществом, репутацией». Жестокий и мучительный процесс, который по плечу лишь сильным натурам – здесь опять появляется Ницше… Накинуться на желанную женщину с ножом, бросить в огонь пачку в сто тысяч, швырнуть перчатку в надменную физиономию мадам – Стендаль, Достоевский, Шиллер, все это литературные моменты. Об этом можно мечтать, «ах как бы хорошо». Литература. Людей которые сейчас способны на подобное достаточно мало. Считается, что в жизни все иначе… Но! Для людей причастных опьянению, экстазу, боли, восторгу, ярости, безумию… это возможно. Для Головина вино – это питьевое золото философов, чтобы уметь его трансформировать в божественный экстаз, нужно посвящение, инициация – прерогатива жрецов Диониса. И Головин эти посвящения давал, не всем и очень редко. Тут же в Питере жил некто Максимов Василий, который был потрясающе мудрым человеком и к которому приезжали со всех уголков страны. ОН жил где-то под Выборгом, работал сторожем в какой-то делянке лесной. К нему приезжали люди за посвящением, и естественно он им тоже ставил стакан водки. Он был человеком достигшим и постигшим очень многое, в том числе и через водку, он открыл грибы, у него учился Пелевин, многих он инициировал в это, и большинство спились. Некоторые, и их единицы усвоили эту науку, прошли посвящение. Потом, в конце 90-х в возрасте 62-х лет Василий Максимов поехал в дзен-буддийский монастырь и получил там свидетельство о просветлении у дзенского мастера. Некоторое время, до аудиенции у патриарха Сынг-Сана, он жил в этом монастыре как монах. Монахам запрещают курить, а Василий был заядлым курильщиком и никак не мог от своей привычки избавиться, не смотря на просветленность. Он ходил по местным холмам, собирал окурки и их курил. Когда патриарх Сынг-Сан узнал об этом, все ожидали что последует страшное наказание и что Максимова выгонят из этого монастыря, обычно монаха выгоняли. Но Учитель вызвал Максимова к себе и спросил, достаточно ли у него денег, чтоб покупать себе сигареты? После чего дал ему денег и регулярно осведомлялся о его обеспеченности сигаретами. Такой вот необычайный человек. Вот это жрецы Диониса. — 16 —
|