|
44. Полное снятие ограничений делает бытие “не проявленным”. Истинное и безусловное, оно же – “ничто” для ума, – вечное, бытующее вне обусловленностей времени, пространства, субъекта, ощущения феномена, реальности. Для ума это – МИР ВОЗМОЖНОСТЕЙ. Единое нерасчлененное безусловное бытие есть состояние бесконечных возможностей, среди которых имеют место возможности вычленения и абсолютизации некоторых из них, – возможности ограниченности в безграничном, которые иллюзорны извне как нечто отдельное, но действительны в пределах себя, своего самообмана. 45. В разных фазах самообмана возникают время, пространство, ощущения, субъект, множество субъектов, реальный мир. Возможно также бесконечное множество других последовательностей и форм реализации самообмана, других миров и принципов бытия. Но всем им присуща двойственность: они существуют только внутри себя, внутри своей обусловленности (как правила игры) и не существуют извне, в свете Истины единого и безусловного. 46. Всякое бытие – есть возможность, выдающая себя за действительность. Ее природа – самозациклившееся отрицание: это невозможность доказать невозможность в пределах самой невозможности (невозможность доказать иллюзорность фильма в пределах самого фильма). Фиктивное понятие “действительность” есть возможность самообмана: “а что, если закрыть глаза на некоторые обстоятельства …” 47. Возникает вопрос: кто занимается самообманом в условиях отсутствия субъекта, а также времени и пространства? Никто. Самообман – это метафора, из языка уровня субъектов, поскольку другим методом мы не владеем, да и вряд ли возможен внеесоциальный, внесубъектный язык. 48. Обманываем себя мы сами, когда абсолютизируем реальность мира и себя, забывая об условностях, выделяющих одну возможность из множества. 49. Заблуждение нереально, поскольку реально лишь безусловное – Истина. Заблуждение – это интерпретация, подмена феномена словом. Символ, выражение, отражение – это подмена, обман. Слово реально как звук, а не как эквивалент предмета. Но оно реально не как слово “звук”, а как сам звук, точнее его ощущение, которое мы не можем назвать не обманув себя. 50. Все реально только как неинтерпретируемое нечто. Неназываемое и неинтерпретируемое Все – бескачественное “ничто” для ума. 51. Я не открываю ничего нового, но даже не совсем забытое старое полезно повторять на разные лады, чтобы способствовать его уяснению. 52. На уровне “коллективного сознания” есть множество феноменов различной степени реальности (квазиобьективности), или галлюцинации различной массовости. Но как реальные феномены (непосредственно бытующие) они существуют только на уровне одного субъекта (каждого). На коллективном уровне реальны лишь словесные описания, но и они имеют бытие только для одного субъекта (пусть каждого) – как представление о всеобщем. Только в такой степени реально то, что мы называем “материальным миром”, – как некая словесная абстракция или фрагментарное представление. — 6 —
|