|
321. ВЕРА СДВИГАЕТ ГОРЫ БЕЗ ЗАТРУДНЕНИЙ, ТРУДНОСТЬ – В ОБРЕТЕНИИ ВЕРЫ. 322. Эта проблема не существует для того, кто постиг мир как Единство бесконечных возможностей. Путь духовный, путь к безусловному позволяет любую возможность сделать веримой реальностью. Но этот путь делает смешной и нелепой жажду исключительности и чудотворство допускает лишь в особых случаях Все способности даются легко, без усилий и упражнений, когда нет жажды личного превосходства и душа готова к такому испытанию (что однако не означает, что она непременно его выдержит). 323. Тому, кто жаждет чудотворства: хватить ли смелости, чтобы хоть частично лишить мир привычной устойчивости? 324. Знание – это вера, не подвергаемая сомнению. В основе знания лежит вера. Все, что мы знаем, – это то, во что мы уверовали. Верим мы всегда кому-либо – авторитетам. Даже вера своим чувствам и знание, обретенное посредством опыта, в основе своей имеет веру авторитетам, хотя бы самым первым. Чтобы произвести опыт и сделать выводы, уже необходимо некоторое (ранее уверованное) знание. 325. Мы знаем лишь то, о чем нам сказано, – “вначале было слово” (а не ощущение): даже чтобы мы смогли отличить свет от тьмы, нам должны были сказать об этом. 326. Несовершенство человека – в разобщенности воли и веры, в несовпадении веримой и желаемой реальности. 327. Любая техника изменения реальности есть техника уверования, основанная либо на вере в свои возможности, либо на вере в могущество и расположение некоторого высшего существа. 328. Вера в свою возможность влиять на реальность – вера в свою возможность изменить свое представление о реальности (то, что в плане энергетической модели называют “энергетичностью” или “личной силой”). Сказанное вполне применимо и к физическому воздействию на окружающую среду. У обычного человека веры в свои возможности хватает только на более или менее сносное управление представлением о себе, которое называют организмом. 329. Более широкие возможности всегда связаны с расширением представления о себе: либо это продолжение себя в физическом пространстве (“био-поле” и т.п.), либо отождествление с собой внешних объектов. 330. Этот путь самоэкспансии в основе своей антидуховен, он всегда направлен к повышению влияния на мир личной воли, хоты не исключено его использование на высокой духовной основе. 331. Путь уверования в высшее существо в своей сути ведет к Единству – растворению в этом высшем, которое становится Всем. Однако в пределе исчезает сам субъект волеизъявления. 332. Принцип согласования воли и веры – либо подчинение веры воле, либо растворение воли в вере. Но возможен и третий путь. — 43 —
|