Вера в возможность передачи заслуг является частью Христианского учения. Многие глубоко религиозные люди полностью посвящают свою жизнь молитве о том, чтобы им было позволено взять на себя последствия грехов других людей. Это, казалось бы, странное учение основывается на реальном положении вещей. Окрепшая и, в достаточной мере, выросшая душа способна вместить в себя других людей. Согласно Христианскому учению, человечество, в целом, было спасено Христом. Христос снизошел в ад, и без этого его миссия не была бы выполнена до конца. Однако, не смотря на спасение человечества, люди продолжают грешить. В то же время, люди, которые, так сказать, обладают избытком заслуг, могут при помощи них открыть для других людей новые возможности. Постарайтесь понять также, что подлинное "Я" человека с большой душой, способно входить в негативные сферы и действовать там. Не знаю, слышал ли кто-нибудь из вас историю Франциско и Хасинты Абобора из Португальского города Фатимы. Этим двум детям и их двоюродной сестре Лучие являлась Матерь Божья. Им и через них всей Португалии Святая Дева возвестила наиболее достоверное чудо современности: 13 октября 1917 года 70,000 людей стали свидетелями невероятного "солнечного танца". Для нас, впрочем, важнее то, что ангел и Богородица возвестили детям, что благодаря их молитвам и добровольным страданиям может быть обращено много грешников. Хотя это были всего лишь дети восьми и девяти лет, они с радостью приняли жизнь переполненную страданиями и умерли через два или три года с полной уверенностью, что попадут на небо. Им было возвещено, что если достаточное количество людей будет готово молиться и страдать, подобно ним, то Россия обратится, и весь мир будет спасен. Какими бы юными и незначительными с мирских позиций ни были эти дети, их действие имело колоссальные последствия, которые мы до конца еще не осознаем. Все мы можем взять на себя часть бремени мира. Человечество не может все время идти дорогой самоутверждения. Довольно часто человек долгое время сосредотачивается на себе самом, ища исключительно собственного спасения. Он делает это не из эгоистических побуждений, а, напротив, стремится любыми силами избавиться от эгоизма и искренне желает направить все свои усилия на поиск Бога. Однако, рано или поздно, стремясь к Богу, человек понимает, что Бог заботится обо всем мире, а не только о нем. Как вы знаете, некоторые восточные учения считают Нирвану итогом и целью духовного развития человека. Нирвана – это состояние чистого творчества, лишенного каких-либо внешних форм; но это также и отстраненность от всех духовных потребностей. Другими словами, Нирвана представляет собой точку затишья, точку бесконечной свободы, состояние необусловленности, которое можно принять за конченую цель. В этом состоянии человек может сотворить для себя все, что пожелает, но это ни в коем случае нельзя считать целью духовных усилий человека. Тот, кто поддается этой иллюзии, отрезает себя от Бога. На самом деле, Нирвана служит воротами в реальность, и вовсе не является самой реальностью. — 163 —
|