|
Я думаю, у вас не должно быть сомнений в том, что в воспринимающей Воле также не может быть изначально ничего злого. Ева была создана такой же чистой, как и Адам. В Христианстве это обстоятельство получило наиболее очевидное выражение в личности Пресвятой Девы Марии с чистой воспринимающей волей, незапятнанной грехом. Это учение исключительной важности разрешает многие вопросы, в том числе, философские. Например, до последнего времени в философии довольно остро стоял вопрос о логическом противоречии в случае создания Богом безгрешного человека со свободной волей. Дело в том, что грех принято считать неизбежным следствием свободы. С позиции Христианства, этот вопрос решается очень просто, поскольку Пресвятая Дева Мария, будучи, как раз, таким существом, сделала возможным Воплощение, благодаря тому, что свободно приняла Благовещенье. Теперь, вопрос заключается в необходимости усилий для совершенствования души. Или, может быть, для трансформации достаточно одного лишь принятия? Я бы сказал так: принятие необходимо, но усилие обязательно. В качестве иллюстрации можно привести притчу о человеке, который был должен тысячу талантов и получил прощение, но поскольку не пожелал простить маленького долга, был ввергнут во тьму внешнюю. При помощи усилия можно достичь лишь немногого, но поскольку это в нашей власти – это наша обязанность. Совсем иначе дело обстоит с принятием. Мы не можем воздействовать на силу, уровень которой превышает наш собственный. Ничто в человеке не способно победить эгоизм. Получилось бы, что "бесы изгоняются властью князя бесовского". Нет иного пути, кроме как подчинить самость действию более высокой духовной силы. Мы уже имели возможность наблюдать, как это происходит в латихане, когда личный дух, Рох Рохани, действует через различные уровни самости. Правда, должен сказать вам, что по собственному опыту латихана я знаю, что если получаемое нами в латихане не сопровождается исполнением нашего долга действовать, мы можем не только не получить пользы, но и, наоборот, серьезно навредить себе. В притчах Христа довольно часто появляется ситуация, когда человек, которому было даровано очищение, не выполнял своей части работы. В. – В определенный момент работы, человек иногда видит, что возможно сделать, но знает, что у него недостаточно сил, чтобы сделать это. Мне кажется, что именно в такой момент возникает потребность в молитве. Только тогда даруются силы. Дж. Г. Б. – Я считаю, что настоящая тайна "Я" заключается в обособленности и воссоединении. Это невозможно понять умом. "Я есть Я" и, следовательно, одиноко. И, все же, я не одинок, поскольку Бог есть "Я" и достаточно велик, чтобы я был в Его власти. Таким образом, Я есть Я, но я не одинок. Может совершиться действие, которое изменяет это положение обособленности, без каких-либо печальных последствий. Именно в этом, я считаю, заключается молитва. Молитва является подлинным актом "Я". Это особый акт, связанный с дилеммой обособленности и единства. Безусловно, мы разделены. Это обстоятельство настолько существенно, что каждое "Я" в определенные моменты ощущает собственную изолированность, ведь даже Христос ощущал ее на Кресте. Тем не менее, все происходит внутри "Я" Бога. — 166 —
|