Духовная психология

Следовательно, для развития необходимо изменение направления влияний. Мы, христиане, верим в то, что это стало возможным для всех людей через Спасение. В то же время, никто не считает подобное изменение осуществимым, без принятия соответствующих условий. Я вовсе не имею в виду, что человек может перейти под покровительство собственной духовной сущности, только если крестится в Христианской Церкви. Мы верим, что все человечество всех времен было спасено единым актом, и что все люди, принявшие условия такого изменения, могут быть трансформированы, даже если никогда не слышали о Христе.

Таким образом, для нас важно узнать, в чем же состоят эти условия, и это единственная услуга, которую может оказать нам "духовная психология". Остальное относится к богословской сфере.

Вспомните о различиях между материальной самостью (которая практически соответствует характеру Разделенной Самости) и духовной сущностью (то есть, судьбой, которую мы можем реализовать за время своей жизни на Земле). Первое следствие переворота заключается в том, что человек должен стать более внимательным к потребностям своей духовной сущности, чем к желаниям материальной. Здесь нужно быть особенно осторожным. Из того, о чем мы с вами говорили до сегодняшнего дня, может сложиться впечатление, что есть две отделенные друг от друга "реальности", материя и дух, и мы должны сделать выбор между ними. Это не совсем так. Есть только одна реальность, поскольку дух и материя, на самом деле, не отделены друг от друга.

Одна из наиболее важных и удачных особенностей нашего символа заключается в том, что он показывает относительность, как материи, так и духа. Кроме того, он показывает, что материя и дух сходятся и смешиваются друг с другом в центре нашей самости. Душа не является духовной или материальной, она духовно-материальна.

Как я уже сказал, все факты материальны, а все ценности – духовны. Тем не менее, это не означает, что Факт можно отделить от Ценности, если, конечно мы не можем сделать этого мысленно. В опыте всегда присутствуют эти два элемента. Даже самая материальная ситуация, для того чтобы мы могли знать ее как факт, должна привлечь наше внимание. Для этого, она должна представлять определенную ценность, какой бы тривиальной она не была. Факт, совершенно лишенный ценности, был бы нам настолько неинтересен, что мы не смогли бы заметить его, и не нашли бы ему места в своем опыте. Мы каждый день проходим мимо бесчисленных фактов, не имеющих ценности, никак с ними не взаимодействуя. Не то, чтобы они вообще не имели ценности, такого не может быть, просто, их ценность для нас настолько малозначима, что не может привлечь нашего интереса. Из того упражнения, которое я дал вам днем раньше, должно быть ясно, что мы не способны воспринимать ценность без факта. В опыте всегда должен присутствовать материальный элемент, пусть даже и в форме ментального образа. То, о чем я говорю сейчас, конечно же, не относится к Интеллекту, или Высшему Интеллектуальному Центру, который способен воспринимать чисто духовные ценности.