|
Вероятно, у вас есть много вопросов по поводу этого символа. Прежде всего, где "Я"? Вернее всего будет сказать, что "Я" входит по двум каналам, слева и справа. Я может быть где угодно, и там, где оно находится в данный момент, располагается и центр тяжести человека. "Я" определяет центр моего бытия в данный момент. Я должен стремиться к тому, чтобы "Я" постоянно пребывало в центре моей души, и я мог бы выполнять первостепенную задачу моего существования, то есть, служить связью между духом и материей. Каким же образом я должен исполнять свое предназначение? Я буду вынужден возложить нелегкий груз на свои плечи; я должен быть сильным. Сила "Я" отражена в словах "Я могу". Каким образом "Я" набирается сил? В результате действия. Если мое "Я" не способно действовать, душа становится слабой и жалкой, когда же Я действует, душа крепнет. Сильная душа привлекает к себе "Я". Я должен хотеть. Каким же образом я хочу? Я хочу, потому что вижу. Сознательность позволяет мне хотеть. Я вижу, что такое материя, я вижу, что такое дух. Я вижу значение количества в материальном мире и качества – в мире духа. Я хочу гармонии и единства между ними. Это желание привлекает "Я". Я могу видеть, только если правильно выбран угол зрения; можно видеть все вокруг, только если стоишь на вершине горы. Лучшей обозревательной площадкой является центр, и именно там должно пребывать "Я". Когда "Я" вовлечено в материальную самость, оно не различает качества. То, что относится к качеству, здесь сводится к "какую ценность это имеет?" Ценность, в данном случае, рассматривается с материальной точки зрения. На чувствительном уровне ценность трактуется с позиции симпатий и антипатий. То, что мне нравится, имеет определенную ценность, то, что мне не нравится, можно убрать с глаз долой. Виденье подменяется реагированием. Здесь нет ценностей, только симпатии и антипатии: Я есть "нравится" или Я есть "не нравится". В Разделенной Самости сосредоточены все мои желания, амбиции, страхи и потребности. Ценность здесь принимает вид моих "вожделений". Здесь нет того, что "Я хочу". Далее, в центре, нас подстерегает серьезная опасность: я могу отвергать любую волю, помимо своей собственной, и погружаться в эгоизм. Тогда на поверхность выходят "Я требую", "Это мое право", "Все создано для меня" и т. п. Это происходит, когда "Я" заперто в центре. Когда же центр самости начинает раскрываться, у "Я" появляются широкие желания. Это уже не самолюбивые желания, но желания, которые принимают и получают. Только когда "хочу" и "могу" приходят к гармонии, Я ЕСТЬ. В этом случае, происходит объединение мужского и женского начал с нашей собственной природой. С этой точки зрения, можно сказать, что Я есть союз Я могу и Я хочу. Безусловно, этот союз возможен для любого человека, который обладает возможностью желать и мочь. — 149 —
|