|
Когда-то давно я сказал тебе, что говорить правду другим— это преступление, преступление против правды, которую ты говоришь и против людей, которые являются носителями другой правды. Ты пытался осознать эту истину и сделать её частью своего осознания, но для тебя это было трудно, потому что с детства тебе внушали, что говорить правду—хорошо, а лгать плохо. Только сейчас, когда ты начинаешь понимать поступки и скрытые мотивы поведения людей, ты начинаешь осознавать на глубинном уровне, почему говорить правду другим людям—это преступление. С точки зрения “Спокойных” не обязательно говорить правду другим людям, но подлинное преступление—не говорить правду самому себе. Для последователей Шоу-Дао их эталон Истины — это их собственная жизнь. Это жизнь человека, который живёт в гармонии с самим собой и с окружающим миром, не имея внутренних конфликтов и с удовольствием принимая себя самого и окружающих такими, какими они являются в действительности. Им безразличны эталоны истины других людей и их поведение до тех пор, пока действия окружающих не угрожают жизни и безопасности членов клана. Воины жизни всеми доступными им способами избегают конфликтов с другими людьми, и отвечают агрессией только на непосредственную агрессию. Но это не борьба за правду или справедливость, это просто борьба за выживание. Постоянно развивающийся и внутренне гармоничный, не нуждающийся в том, чтобы лгать самому себе, человек становится счастливым и делает более счастливой и радостной жизнь своих близких и своего окружения. Обычные люди, жизнь которых оказывается неблагополучной, которые не могут ладить со своей семьёй и имеют конфликты с окружающими, защищают своё хлипкое внутреннее равновесие, обманывая самого себя, но именно они являются наиболее рьяными защитниками правды и поборниками справедливости. Они уверены, что правда—это то, что для них хорошо, или то, что является хорошим с точки зрения людей, которые по каким-то причинам в определённые периоды их жизни являлись для них авторитетами. Если же какие-то внутренние побуждения заставляют их желать того, что на подсознательном уровне для них является “плохим”, они лгут себе, выдумывая “хорошие” мотивы для оправдания “плохих” желаний, и ведут себя таким образом, что до некоторой степени, в реальной жизни или только в фантазиях эти “плохие” желания удовлетворяются. Один из способов реализации “плохих” желаний — это приписывание этих желаний другим людям с последующей борьбой с этими “опасными” и “злонамеренными” людьми во имя “добрых” целей. Так, фашизм, чтобы оправдать удовлетворение своей жажды мирового господства, приписал то же самое желание коммунистам и “низшим” расам — евреям, цветным и цыганам, а затем ради самозащиты начал уничтожать опасных врагов, уже руководствуясь самыми справедливыми, добрыми и благородными намерениями. — 79 —
|