|
— Знаешь ли ты, с кем делишь пищу, кров и постель? Он ответил: —А станет ли мне от этого знания лучше жить? Даосу пришлось подумать, чтобы признать правоту крестьянина. —Ладно, это одно толкование.—сказал я.—А как же насчёт противоположного? — Вот ты мне его и расскажи, — усмехнулся Ли. Я задумался. — В этом толковании притчи ты говоришь, что надо спокойно принимать свою судьбу и следовать её течению. Помнишь, ты как-то рассказывал мне притчу о даосе и судьбе. Тогда ты утверждал, что воины жизни не следуют слепо своей судьбе, а хватают её за волосы. Поступил бы крестьянин правильно, если бы он отказался жить с лисой, предпочитая любым изменениям тяжёлую и нудную жизнь с постылой женой? —Ты понемногу нащупываешь другое толкование.—сказал Учитель. — Но эти притчи не противоречат друг другу. Смысл не в том. чтобы когда ни попадя хватать судьбу за волосы, а в том чтобы делать это только в нужный момент. В данном случае следование судьбе было предпочтительнее. Крестьянин сам не входил с женой в конфликт, который мог бы для него плохо кончиться. Лиса всё сделала за него. Пассивное следование судьбе сберегло крестьянину энергию, нервы и силы. Точно так же поступил и даос. Если бы он открыл крестьянину правду, то ему бы пришлось войти в противоборство с лисой, а, может быть, ещё и с самим крестьянином, так что промолчать для него было лучшим выходом. С другой стороны, спросив “знаешь ли ты, с кем делишь пищу, кров и постель?”, даос предоставил крестьянину свободу в выборе своей судьбы, ведь иначе он оказался бы неблагодарным человеком. Так даос проявил “деятельное недеяние”, в котором и заключается мудрость срединного пути. — Как же тогда различать, в какой момент предпочтительнее пассивно следовать свое судьбе, не затрачивая сил на со- противление, и когда нужно хватать её за волосы?— поинтересовался я. —Для этого воин жизни развивает внутреннюю силу.— ответил Ли.—Внутренняя сила—это то, что помогает в нужный момент принять верное решение или заставляет обстоятельства складываться в твою пользу. — Хорошо, а как же насчёт проблемы моего друга? — спросил я. — Что я должен был сделать, чтобы уберечь его от свалившихся на него бед? — Ничего, — лаконично бросил Учитель. Я растерялся. — Как ничего?—переспросил я. —По-твоему, я должен смотреть, как он своими руками роет себе могилу, спокойно оставаясь в стороне? — Но ты не остался в стороне. И что хорошего из этого получилось? — 163 —
|