Наблюдения за покровом

"Минерал нельзя было бы допросить", - заметил Ибрахим.

"Можно, если знать метод", - сказал Юсуф.

"Ты, должно быть, спятил!"

"Если и так, меня тем более оправдают, ведь су­масшедшие вне закона. Они под покровительством Бога, поскольку лишены другого покровительства, и государство обязано оберегать тех, кого оберегает сам Бог".

* * *

Задачи

Почему ты позволяешь другим делать то, что дол­жен сделать сам?

И почему, будучи сам праздным, ты умаляешь ра­боту других?

(Анвар-и-Сухайли)

Впечатления

Время принесло тысячи впечатлений.

Но ни одного из них я не увидел в зеркале вообра­жения.

(Анвар-и-Сухайли)

В КИТАЕ

Сообщают об одном суфии, посетившем Китай, что к нему подступили традиционные китайские свя­щеннослужители, и сказали:

"Испокон веков в нашей стране существовали мудрецы, толковавшие высказывания великих людей. Как может человек, пришедший к нам со стороны, говорить или поступать не так, как предначертано нашей философией?"

Он ответил:

"Когда настает потребность возвратить земле пло­дородие, может понадобиться, чтобы деревья, расту­щие на этой земле, были выкорчеваны. Эта деятель­ность планируется и осуществляется людьми мудрости. Затем, возможно, после их смерти может возникнуть необходимость разрыхлить почву и добавить в нее некоторые составные части и удобрения для новых всхо­дов. Это осуществляется людьми достойными уваже­ния и восхищения. Когда же приходит время посадить на земле какую-нибудь новую культуру, те, кто при­носит семена, так же важны, как и те, кто, сменяя друг друга, трудились до них, хотя со стороны может показаться, что эта деятельность находится за преде­лами последовательных стадий вспашки и корчевания.

И пока не наступит срок, вкусить овощи, многие будут говорить: "Эта деятельность никак не предус­мотрена в нашем сельском хозяйстве".

* * *

Человек тогда только мертв, когда его имя не вспо­минают с благодарностью.

(Анвар-и-Сухайли)

ВЫЗЫВАТЬ РАЗДРАЖЕНИЕ

Суфийский мастер Аджнаби сказал:

"Напиши мулле Фирозу и сообщи ему, что у меня нет времени на переписку, и вообще мне нечего от­ветить на его письмо".

Амини, ученик мастера, спросил;

"Вы намерены разозлить его этим письмом?"

Аджнаби ответил:

"Его задело кое-что из написанного мною. Это раздражение и побудило его написать мне. Некото­рые отрывки в моих писаниях как раз и рассчитаны на то, чтобы раздражать ему подобных".

"Это письмо еще больше разозлит его, не так ли?" - спросил Амини.

"Разумеется. Когда он разозлился на написанное, сам он своего раздражения не наблюдал, что входило в мои намерения. Думая, что наблюдает меня, на самом деле, он просто был во власти раздражения. Теперь я пишу так, чтобы снова вызвать в нем раз­дражение, и чтобы теперь он сам увидел это свое раздражение. Конечная цель в том, чтобы человек осознал: моя работа есть зеркало, в котором он ви­дит самого себя".