|
На следующий день, послушать Касаба, собралась огромная толпа. Он сказал: "Услышьте от меня то, что послужит вашему благу". Кто-то выкрикнул: "Это что - лицемерное заявление?" "Да, если выступающий сказал так, только чтобы подчеркнуть свою значимость". Затем он продолжал: "А теперь, я сделаю следующее лицемерное утверждение: Вы должны творить добро, потому что знаете, что есть добро, а что зло". "Что плохого в этом призыве?" - опять спросили его. "Люди не знают, что есть добро; любому разумному человеку это хорошо известно. Люди знают только то, что их научили считать добром и злом". И еще Касаб сказал: "Лицемерная речь содержит и такие высказывания: "Этот человек - хороший, а тот - плохой, или этому нужно подражать, а того избегать", в то время как эти слова, на самом деле, означают; "Нравится мне этот человек или, ох, как он мне не нравится; этому человеку я склонен верить, а тому - не доверяю". Потом он спросил собравшихся: "Еще кто-нибудь желает послушать лицемерных речей? " Из толпы никто не отозвался. * * * Независимость Суверенность - это ветер перемен. (Харири) Сердца благородных - это могилы самонадеянности. Пословица Удовлетворенность - это нетленное сокровище. Пословица Юсуф ибн Джафар аль-Амуди брал деньги, с тех, кто приходил к нему учиться и иногда весьма внушительные суммы. Некий выдающийся законовед, посетивший его, сказал: "Я очарован и глубоко тронут вашими учениями. Более того, я убежден, что своих учеников вы ведете правильным путем. Но брать деньги за знание не соответствует традиции. Кроме того, такие действия могут быть превратно истолкованы". Аль-Амуди ответил: "Я никогда не продавал знание, Всех денег на свете не хватит, чтобы заплатить за него. Что же до превратных истолкований, то их не остановить воздержанием от сбора денег, ведь люди всегда отыщут другой объект для дурных толков. Лучше запомните: человек, берущий деньги, может быть жаден до денег, а, может, и нет. Но того, кто ничего не берет у других, легко заподозрить в более тяжком грехе - в ограблении душ своих учеников. Те, кто говорит: "Я ничего не беру от других", возможно повинны в том, что отнимают у своих жертв их волю". * * * Поскольку меч был предназначен для убийства, Правильно поступили те, кто придал ему форму языка. (Анвар-и-Сухайли) Ибн Дарани писал книги по медицине, религии, астрономии, математике и о свойствах растений. Его недоброжелатели уверяли, что он описывает слишком многое, чтобы глубоко разбираться в чем-то одном. Больше того, добавляли они, даже если он и хорошо знаком со всеми предметами, о которых пишет, все равно, чтобы добиться эффективности, ему следовало бы учить чему-то одному. — 35 —
|