|
Но осознать, что «Я» есть ничто, что все вещи в мире пусты от отдельных самостей, что все имеет взаимобытие, что одно во всем, а все в одном - это и есть стать всем. Пустота в позитивном аспекте означает наличие всего. Это и есть Тахтагата или принцип «чудесности существования» - за пределами понятий бытия и небытия. Бодхисаттва понимает абсолютную невозможность каких-либо индивидуальный действий в мире, где все зависит от всего, поэтому он смело идет к освобождению и достигает его (Алмазная сутра). Пустота есть всеобщая основа. Категория Пустоты в буддизме используется для того, чтобы разрушить все наши ограниченные идеи о ней и о самих себе. [3] Тантра (санскр.) буквально означает «последовательность», «непрерывность», «поток» (психики), является общим названием для эзотерических сочинений и отдельных базовых текстов. В тибетский буддийский канон входит 2606 текстов, причисляемых к разделу тантр. Почему в буддизме возникла эзотерическая традиция, если сам Будда строжайше предостерегал против утаивания хотя бы незначительной части учения? В буддизме нет никакого тайного учения, просто все дело в различии уровня подготовленности слушателей - не только интеллектуального и эмоционального, но и кармического. Есть люди, чье духовное око застлано толстым слоем пыли, есть другие люди, чей духовный глаз лишь слегка припорошен, и есть третьи, чье духовное зрение совершенно. Поэтому на благо тех, кто способен к пониманию, учение Будды дается с величайшей осторожностью - на том уровне, который соответствует особенностям восприятия данного типа людей. Роль Наставника в подготовке буддиста очень важна, ибо он активно помогает ученику повышать порог восприятия Учения, «выходить за пределы». Но в основе наставлений на всех уровнях лежат фундаментальные принципы буддизма и понятия, являющиеся ключевыми - карма, сансара, нирвана, Путь. Существуют четыре класса тантр: 1) Крия-Тантра или «Тантры действия», ориентированные на внешние ритуальные действия; 2) Чарья-Тантра или «тантра исполнения», включающая в равной степени внешние ритуальные действия и йогическую медитацию; 3) Йога-Тантра, направленная преимущественно на йогическую медитацию; 4) Ануутара-йога-Тантра, делающая акцент на работе с тонкими энергиями тела для обретения доступа к наиболее тонкому уровню сознания, чтобы затем использовать его как инструмент постижения реальности с целью решения собственных проблем и обретения способности помогать другим наиболее эффективно. Четвертый класс -высшая тантра - делится на: 1) Путь без формы или Путь Освобождения, известный в Тибете как Тар-Лам; 2) Путь с формой, или Материальный Путь, известный как Хдсин-Лам. В основе Материального Пути лежит Теория единства Энергии и Сознания. На ее основе тибетцы практикуют шесть йог: — 166 —
|