|
[186] ИФ, т. 2, с. 552. [187] Там же, с. 553. [188] Шанкара. Атмабодха. Исслед., перев. и примеч. А. Я. Сыркина. // Идеологические течения современной Индии. М., 1965, с. 174 – 184. «Упадхи (up?dhi) – в системе веданты обозначение некоторого субститута, того, что, будучи придано более высокой сущности, ограничивает ее проявление и обусловливает ее восприятие в форме того или иного объекта» [там же, примечание к шлоке 9]. [189] ИФ, т. 2, с. 532. [190] Там же, с. 569. [191] Там же, с. 570 – 571. [192] Индия: страна и ее регионы. М., 2000, с. 57. [193] ИФ, т. 2, с. 577. [194] Аминев М. М. Проблема человека в XX веке. // Философия XX века: школы и концепции. Материалы научной конференции 23 – 25 ноября 2000 г. СПб., 2000, с. 189. [195] ИФ, т. 2, с. 580. [196] Там же, с. 578 – 579. [197] Ross N. W. Three ways of Asian wisdom. Hinduism, Buddhism, Zen and their significance for the West. N.Y., 1966, p. 22. [198] Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной практике. // Бхагавадгита. Пер. с санскрита, исслед. и примеч. В. С. Семенцова. М., 1999, с. 171. [199] ИФ, т. 2, с. 581. [200] Эти методы до сих пор в ходу у религиозных деятелей современной Индии. Достаточно вспомнить, например, Шри Раману Махарши с его интересной практикой «атмавичары», или исследования истинного Я через устранение преграды из мыслей, закрывающей от человека ощущение присутствия Я. См.: Шри Рамана Махарши. Весть Истины и прямой путь к себе. Л., 1991. [201] Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. СПб., 2001, с. 20. [202] ИФ, т. 2, с. 586. [203] Там же, с. 592. [204] Там же, с. 593. [205] Там же, с. 426. [206] Mahadevan T. M. P. Social, ethical and spiritual values in Indian philosophy. // The Indian mind…, p. 152. [207] Radhakrishnan S. Religion and society. L., 1956, p. 102. [208] Radhakrishnan S. The Hindu view of life. L.-N.Y., 1957, p. 24. [209] Пименов А. В. К проблеме формирования учения о праманах в ранней мимансе. // Рационалистическая традиция и современность…, с. 146. [210] Шохин В. К. Паурика, Панчадхикарана, Патанджали, некоторые другие и немного компаративистики. // Историко-философский ежегодник. 1993. М., 1994, с. 173. [211] Лунный свет санкхьи. Изд. подгот. В. К. Шохин. М., 1995, с. 148. [212] Ригведа. Мандалы IX – X. Пер. и подгот. изд. Т. Я. Елизаренковой. М., 1999, с. 278 – 279. [213] Шохин В. К. «Брахмасутрабхашья» Шанкары о цели человеческого существования. // Историко-философский ежегодник. 1996. М., 1997, с. 299. — 135 —
|