|
[87] Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994, с. 47. [88] Там же, с. 48. [89] ИФ, т. 1, с. 354 – 355. [90] Там же, с. 365. [91] Там же. [92] Категории буддийской культуры. СПб., 2000, с. 15. [93] Карма Агван Йондан Чжамцо. Светоч уверенности. СПб., 1993, с. 83 – 88. [94] Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 1997, с. 226. [95] Теодор В. Адорно. Проблемы философии морали. М., 2000, с. 35. [96] ИФ, т. 1, с. 378. [97] Буддийский взгляд на мир, с. 49. [98] Там же, с. 49 – 50. [99] ИФ, т. 1, с. 385. [100] Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классические буддийские практики. СПб., 2001, с. 46 – 48. [101] ИФ, т. 1, с. 385. [102] Там же, с. 386. [103] Васубандху. Учение о карме. Предисл., пер. с санскр. и коммент. Е. П. Островской и В. И. Рудого. СПб., 2000, с. 43 – 44. [104] Островская Е. П., Рудой В. И. Учение о карме в буддийской постканонической философской традиции. // Васубандху. Учение о карме, с. 15 – 16. [105] ИФ, т. 1, с. 385. [106] Дюмулен Г. История дзэн буддизма. Индия и Китай. СПб., 1994, с. 30. [107] ИФ, т. 1, с. 391. [108] Островская-мл. Е. А. Буддийский эпистемологический идеал Yath?bh?tam. // Буддизм в переводах. Вып. 2. СПб., 1993, с. 408. [109] ИФ, т. 1, с. 393. [110] Там же. [111] Там же, с. 394. [112] Дандарон Б. Д. Мысли буддиста. Черная тетрадь. СПб., 1997, с. 49. [113] ИФ, т. 1, с. 405. [114] Там же, с. 406. [115] Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. СПб., 1995, т. 2, с. 181. [116] ИФ, т. 1, с. 407. [117] Там же. [118] Там же, с. 314 – 315. [119] Там же, с. 411. [120] Там же, с. 299. [121] Там же, с. 306. [122] Там же, с. 313. [123] Там же, с. 314, 409. [124] Radhakrishnan S. The Indian approach to religious problem. // The Indian mind, p. 173. См. Приложение, с. 121 настоящей работы. Курсив мой. – С. Б. [125] HIP, vol. 1, p. 80. [126] Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983, с. 13. [127] Там же, с. 12. [128] Розенберг О. О. Труды по буддизму. М., 1991, с. 174. — 132 —
|