|
Для того, чтобы на самом деле почувствовать, что все живые существа были вашими матерями, очень важно удостовериться в том, что предыдущие жизни в реальности существовали. В противном случае как вы можете поверить, что вот эта собака была вашей матерью? Если же вы верите в предыдущую жизнь, то с помощью логического доказательства, а не посредством слепой веры, вы можете понять, что поток существования вашего сознания не имеет начала. И поскольку эволюция вашего сознания безначальна, вы должны были принимать всё новые и новые бесчисленные перерождения в качестве ребенка какого-нибудь существа. Если пояснить взаимосвязь тела и сознания с помощью доступной аналогии, то это человек, живущий в доме: когда дом ветшает, его обитатель переселяется в другой дом - в другое тело. К примеру, у меня сейчас тело тибетца, и я говорю, что я - тибетец. Возможно, когда-то в прошлой жизни я имел тело русского человека, и я считал себя русским. Но тело постоянно меняется, а поток нашего сознания продолжается. В Тантре существовала особая практика, называемая дунжук. Мастер Ролацава прервал линию преемственности этой практики из-за опасения возможных злоупотреблений ею. А такого рода опасения были небеспочвенны, ибо йогин, практикующий дунжук, перед самой смертью мог осуществить перенос сознания в тело другого человека, как бы поменявшись местами с ним. И это - достоверные факты. В Тибете существует очень много подтверждений того, что эта практика в действительности имела место. Как раз эта практика служит одним из доказательств существования предыдущих и будущих жизней. Сознание подобно человеку, который в любой момент может переходить из одного дома в другой. Известно одно предание о Патамбасанге, индийском махасиддхе (XI в). Патамбасанге, известный своей красивой внешностью, отправился в Тибет вместе с другим индийским йогином-индуистом по имени Ацара. Оба они владели йогой дунжук. Индуистский йогин, имевший уродливую внешность, давно замыслил украсть тело Патамбасанге. И во время путешествия представился подходящий случай. По дороге они увидели мертвого слона. Ацара предложил спутнику: “Ты ведь практикуешь махаяну, а потому должен проявить сострадание к бесчисленным насекомым, живущим в теле слона. Надо убрать тело слона с дороги, иначе насекомых растопчут прохожие. Перенеси свое сознание в тело слона!” Патамбасанге так и сделал: осуществил перенос своего сознания в тело слона и убрал его с дороги. А в это время Ацара перебрался во временно покинутое тело Патамбасанге и присвоил его. В песни Миларепы говорится об этой истории: “Я был наслышан о прекрасной наружности Патамбасанге, но когда наконец я встретился с тобой, то вижу, что ты урод”. Для самих йогинов не имеет значения, красавец или урод тот или иной практикующий. Но после ряда определенных событий Ролацава решил прервать передачу практики дунжук. — 93 —
|