Твари

Азии" или "азиат". Отсюда следует, что средневековые художники знали о вооруженных примитивным деревян- ным оружием "диких людях леса", которые обитали в Азии и защищали свою страну от облаченных в доспехи рыцарей-завоевателей - как в аллегорической" форме изображено на иллюстрации из фолианта Дайсона Пер- ринса.

Мартышки и единственный известный средневековым художникам представитель человекообразных обезьян - орангутан - являются самыми обычными персонажами ранней европейской живописи. Очень много изображе- ний этих животных собрано в книге X. У. Джексона "Обезьяны и наука об обезьянах". Критический -анализ на основе современных знаний о "снежном человеке" показывает, что большая часть этих иллюстраций - дей- ствительно тщательно и в высшей степени детально про- работанные изображения этих животных. Однако не все, хотя и они изображены не менее убедительно и столь же подробно. На одной из таких картин показаны две антропоморфические фигуры, которые танцуют, ВЗЯВШИСБ за руки, - однако обе обнажены и полностью покрыты шерстью, о чем свидетельствуют условные вол- нистые линии. У них человеческие лица, но с очень низ- кими надбровьями и почти без подбородков; волосы на голове очень короткие. Руки почти как у людей, правда, с очень длинными пальцами; ступни же абсолютно чело- веческие, с прижатым большим пальцем - они показаны в четырех разных положениях и в четырех ракурсах. Нет никаких сомнений, что это гоминиды, а не понгиды (то есть человекообразные обезьяны), так как все пон- гиды изображены с заметно оттопыренный большим пальцем ступни.

Авторство другой иллюстрации, из молитвенника Максимилиана, приписывается Гансу Дюрену. Предпо- ложительно здесь изображена семья поросших шерстью антропоидов - отец, мать и ребенок. Волосы на голове длиннее, чем на теле, а лица почти обезьяньи (у ма- тери практически собачья морда). У всех очень короткие ноги, однако художник изобразил большой палец плот- но прижатым к остальным, хотя нижняя часть тела женщины прописана не очень отчетливо..

Самая впечатляющая иллюстрация - "Стоицизм, поражающий обезьяну" из собрания Бейлиол Колледж, Оксфорд. Здесь мы видим "Стоицизм", изображенный

в виде человека, правда, обнаженного, в звериной шкуре и в шлеме с волнистым гребнем. "Стоицизм" попирает обезьяну, пронзенную тонким копьем в голову. Ноги главного персонажа абсолютно человеческие, с плотно прижатым большим пальцем; ступня обезьяны похожа на ладонь, с оттопыренным большим пальцем.

Представляют интерес и другие иллюстрации в книге Джексона. Первая (вкладная иллюстрация 11 В) демон- стрирует "обезьянодьявола" из "Искушения Христа" (Puerta de las Platerias, Santiago de Compostela). Это барельеф с крылатой "обезьяной", облокотившейся на постамент. Несмотря на то, что поза ее совершенно не- естественна", по всем пропорциям (принимая во внима- ние небольшие лапы и "выступающее" бедро) - это ре- зус. Очень точно вылеплены голова, морда и особенно ступни. Впечатляет и другая картина, на которой изо- бражен "Гомо сильвестрис - Оранг-отан" (Homo syl- vestris - Orang-otang) из собрания Тульпа (Observa- tionum med. libri tres; Амстердам, 1641 год). На этой картине очень точно нарисован орангутан, особенно его лапы. По одним лишь этим двум примерам мы можем судить, насколько хорошо в средневековье знали анато- мию и морфологию обезьян и человекообразных и как старательно и точно художники воспроизводили мель- чайшие детали их анатомии. Они не наделяли человека анатомическими признаками понгидов, или низших при- матов, и наоборот.