Твари

Что же касается оружия и "утвари", которые якобы есть .у "снежного человека", то после анализа несколь- ких сот сообщений, поступивших от людей, которые ут- верждают, что видели подобные существа, становится ясно, что во всех случаях "снежного человека" видели исключительно с деревянными предметами; при этом под деревянными предметами мы обычно понимаем гру- бые дубины и примитивные луки и стрелы, подобные тем, которые описывал полковник Фосетт. Лично я глу- боко убежден, что одонтокератической (odontokeratic) и петролитической (petrolithic) фазам "культуры" го- минидов предшествовала древовидная (dendritic) фаза и что низшие гоминиды, обламывая ветки с деревьев, вначале обратили внимание на полоски коры, а позже пришли к мысле о тетиве для лука (а отсюда к прими- тивному плетению) - и все это происходило на очень ранней стадии, когда низший гоминид еще жил во влаж- ных лесах.

Морфология лесных жителей, изображенных на этой картине, представляется гораздо более важной, чем предметы, которые они держат в руках. Это люди не- большого, роста, с короткими ногами и длинными рука- -

ми. У них сравнительно крупные головы с густыми короткими волосами и окладистыми бородами, растущи- ми под подбородком. У них выступающие и "нависаю- щие" надбровные дуги, большой нос, широкий рот с пух- лыми губами - отчетливо видно, что .это чернокожие люди'с блестящими, словно отполированными лицами. Очень много усилий художник приложил для детальней- шего изображения семи рук и двух ног этих персона- жей - одна из этих тщательно выписанных ног являет- ся левой ногой второй фигуры на заднем плане, стоящей на речном песке в фас. Другая нога принадлежит всад- нику на птице - это передний план, нога показана в "полупрофиль". Эти ноги, точно так же, как и руки, со- вершенно человеческие, с прижатым (ни в коем случае не оттопыренным) большим пальцем. Другими словами, несмотря на весьма анималистический способ передачи морфологии, по двум параметрам эти лесные жители предстают, вне всякого сомнения, как люди - это ис- пользование орудий защиты и нападения и форма ног. Значение последнего факта трудно переоценить.

Последним важным пунктом этой иллюстрации яв- ляется письменное упоминание о "лесных жителях". Это название имеет вполне конкретный смысл, особенно ес- ли проследить его этимологию от "лесных жителей" к "лесным обитателям" (по-русски это разделение очень условно, хотя в английском языке это два разных слова, "wodehouse" и "woodwose". - Пер.), вследствие ассими- ляции и трансформации языка последовательно изме- нявшегося: "водвосе", "водевосе" и "водвос", до позд- него "вудеваса" у англосаксов (это название было в оби- ходе по меньшей мере до пятнадцатого века) и, наконец, превратившегося в "вуду васа" ("Wudu Wasa"). Первая часть этого комбинированного выражения представляет собой староанглийское написание слова "лес" ("wood"), слово "васа", как осторожно предполагают специалисты, означает нечто непонятное, неясное, но истинный смысл и происхождение его неизвестны. Однако в сочетании "вуду васа" или "вудеваса" означает "дикий человек ле- са", то есть дикарь, сатир или фавн. Позже так называ- ли и тех, кто выступал в таких нарядах на сцене или участвовал в карнавалах и празднествах. Не так дав- но было выдвинуто предположение, что слово "васа" происходит от "vu'asear", в свою очередь, этимологичес- ки связанного с "assir" и "aesir", то есть "человек из