Твари

проходивший по каталогу иллюстраций "Сотби" как инфолио 82, вкладная иллюстрация 45. Как нам сообщили, высококачественная репродукция данной иллюстрации имеется в библиотеке Пьерпон Морган в Нью-Йорке.

Последовав совету, мы внимательно изучили этот до- кумент и сразу же сделали целый ряд удивительных от- крытий. В этом нам очень помогла мисс Мэри Кенуэй, инспектор читательской службы библиотеки Пьерпон Морган, поскольку именно она обратила наше внимание на ряд других документов.

Кульминацией данного исследования стал тщатель- ный анализ нескольких десятков оригиналов и репродук- ций рисунков VIII-XVI веков, повторное изучение двух выдающихся книг - "Обезьяны и наука об обезьянах", 1952 год, X. У. Джексона из Уорберского института, Лон- дон, и "Дикие люди средневековья", 1952 год, Ричарда Бернхеймера из Гарвардского университета, - и, нако- нец, осмотр аналогичных изображений на гончарных из- делиях римлян и этрусков, на старинной серебряной и бронзовой посуде.

Есть по крайней мере одна причина назвать наши.на" ходки "открытиями":, несмотря на то, что ученые давно составили каталог отдельных фигур на этих изображени- ях, их никогда не исследовали антропологи и зоологи, обладающие достаточными знаниями в области литера- туры, которая имеет дело с тем, что мы называем "снеж- ным человеком" - термин совершенно неудачный, но тем не менее он относится ко всем существующим (или считающимися существующими) поросшим шерстью первобытным людям (неандертальцы и т.д.) и низшим гоминидам (питекантропы, австралопитеки и т.д.) или даже таким, как гигантопитеки. В результате был пропу- щен целый ряд очень важных особенностей этих изобра- жений дикого человека, а также многих других, где, как считается, изображены обезьяны.

Более того, предельно критичное исследование этих изображений наводит на мысль, что европейские худож- ники средневековья знали об анатомии и физиологии при- матов гораздо больше, чем можно было бы предполагать; кроме того, они потратили значительные усилия на то, чтобы провести четкие различия между семью выражен- ными типами приматов. Это: (1) Лемуры, или Lemures, изображавшиеся как живые существа, в отличие от ле-

муроидных призраков римлян; (2) Мартышки - с под- разделением на такие основные группы, как бабуины, Langur и Cercopithecoid; (3) Человекообразные обезья- ны, среди которых они знали только орангутана; (4) "Лесные жители", или "вудеваса"; (5) просто Дикие Люди" или "дикие человеки", которых они разделяли на различные типы, как, например, троглодиты и так далее; (6) люди, облачающиеся в маскарадные и карнавальные костюмы, играющие в театре и т. д., то есть подражаю^ щие вудеваса; и, наконец, (7) Люди как таковые.'Более того, создавая свои произведения в духе аллегорий и с учетом требований мифологии, эти художники, по-види- мому, с трудом проводили различия между реальностью и вымыслом. Достаточно привести один пример.