|
Материалистический монизм пытается избегать проблем дуализма , полагая, что опыт не продукт призрачного духа и разума, но физического мозга. Однако, возникает другая проблема: если разум - следствие эволюции материи, то он возникает как результат выживания , борьбы за существование. Но никто не ничего не знает о том, для чего возникает сознание, так как мозг, как органический компьютер, работает, как кажется, достаточно хорошо и без сознательного понимания. Например , громадный объем мыслительной работы, вплоть до принятия правильных решений, протекает на бессознательном уровне. Эти соображения привели к яростным дебатам по поводу человека -«зомби». Иначе говоря , на самом серьезном уровне современная теория сознания начинает утверждать, что самосознание человека представляет собой просто иллюзию. Это, кажется, возврат к устарелым идеям бихевиоризма, потому что без сознательного понимания, факта осознания, никто бы даже не задумался над такими вопросами. Тем не менее обсуждения этой темы продолжают заполнять сотни страниц в академических журналах. Наконец, трансцендентный монизм не вносит много понимания в эту проблему, объясняя загадку мысли и материи ссылкой на вселенский разум. Таким образом, после тысячелетней работы лучших умов по проблеме разума мы имеем концепцию дуализма, ничего не объясняющую, материалистического монизма, находящуюся в противоречии с личным опытоми и трансцендентного монизма, имеющую проблему тавтологии [392]. Какая интерпретация является правильной и какое это имеет значение для нас? В практических делах, как кажется, выбор той или другой точки зрения почти не имеет значения - в любом случае мы будем смотреть спортивные новости, кино и есть жаркое. Но в плане научной и теоретической перспективы, когда мы стоим перед фундаментальной проблемой двух элементов вселенной - разума и материи и не понимаем, как они сосуществуют, - это важный признак того, что некоторые из наших обычных предположений относительно устройства природы являются, вероятно, очень неверными. Кроме того, правильность решения проблемы взаимосвязи разума и материи, имеет под собой важную прагматическую причину. Научные модели, созданные сравнительно недавно, подразумевают, что люди - в основном только думающие машины. Например, Карл Саган пишет: « Работа мозга, то , что мы называем разумом, это следствие только его анатомии и физиологии и больше ничего» [393]. Марвин Минский, пионер в создании искусственного интеллекта, написал, « Что такое мозг, как не компьютер, сделанный из мяса?» — 235 —
|