|
олит. Когда Сахара начала высыхать, "капсийцы" отошли к Средиземному морю и Нилу, и их "повелительницы" зошли в пантеоны богов складывавшихся классовых об- ществ Египта и Крита. Отсюда и сходство Белой Дамы с изображениями критской Дианы-охотницы. Но это опять предположение. Пока что настаивать на чем-то опреде- ленном, раз и навсегда верном нельзя: современный уро- вень знаний пока не позволяет делать этого. И еще одна версия. Она принадлежит Дж. Хардингу, ученому из Центра медицинской экологии в Йоханнес- бурге. У бушменов, как у всех народов, лишенных письмен- ности, информация передается из уст в уста; но такая изу- стная информация в процессе ее передачи от поколения к поколению неизбежно искажается, в большей или мень- шей степени меняет свое значение, перепутывается или вовсе теряется, размышляет Хардинг. А когда разные на- роды живут в достаточной близости, как бушмены и овам- бо, несомненно, происходит некая диффузия, перемеши- вание этой изустной информации. И почему бы не при- знать, что племенные предания и традиции, также, как и верования, также могут сливаться и смешиваться? А Хар- динг полагает, что во всех противоречивых наскальных рисунках, таких, например, как Белая Дама, имеет место как это смешивание, и это ни что иное как искаженные, а также утраченные воспоминания о традициях и собы- тиях. В свое время Хардингу удалось исполнить давнее желание и в сопровождении сотрудников музея Винхука посетить Даму в ее собственном обиталище и поближе с ней познакомиться. Это "близкое знакомство" укрепило археолог в его концепции. Оя зафиксировал все харак- терные черты рисунка и сравнил с описанием аббата ^рейя, а также с описание племен и племенных обычаев жителей Юго-Западной Африки. Когда Хардинг увидел оригинал Бблой Дамы, сам ри- сунок значительно выцвел и черты лица (какого бы про- исхождения они ни были), которые, возможно, ранее и были хорошо различимы, оказалось уже трудно разгля- деть. Напротив, Брейева копия рисунка передает отчет- ливые европейские черты. Он пишет: "Ее лицо - четкого быраженбого лучшего средиземноморского типа, с прямым JHOCO^". Однако Хардинг предполагает, что белая линия, рт^ргливо выраженная на его репродукции и интерпрети- рованная этим ученым как линия "прямого носа", на са- мом ^еле-нитка белых бус, которые еще и до сих пор ^осят на лице бушменские женщины. В доказательство этОго можно процитировать статью Л. Фурье "Бушмены Ю&р-3ападрой Африки", ще дана фотография женщины племени нарон в церемониальной одежде. Нитка бус из — 85 —
|