|
Трудно вообразить себе такую жизнь, состоящую из бесчисленных табу и ограничений. Но для людей, живущих в племени, эти табу так же существенны в их жизни, как и пища. Пренебречь ими - значит обидеть духов и подвергнуть свою жизнь и благополучие смертельному риску. Поэтому табу могут передаваться из поколения в поколение, даже несмотря на то, что, по словам Расмуссена, хотя "каждый точно знал, как нужно поступать в любой ситуации, всяоместил в клетку голубя и давал ему каждые 15 секунд зерна, независимо от того, чем голубь был занят. Голубю не нужно было прилагать никаких усилий для добычи зерен - еда появлялась сама. Тем не менее, птица вскоре начала описывать круги. Другие голуби вели себя еще более странно: они подскакивали, вытянув шеи к углу, в котором появлялись зерна, совершали движения, напоминавшие подметание пола - веря, что их поведение вызывало появление зерен. Очевидно, такое поведение, каким бы причудливым оно ни казалось, подкреплялось кормлением, поскольку животное по-своему логично, но ошибочно заключало, что его действия как раз и вызывали появление пищи. Оно, естественно, продолжало свои движения - и зерна действительно появлялись. Хотя никакой причинной связи между поведением и появлением еды не было - зерна неизменно прибывали каждые 15 секунд - птица убеждалась в том, что такая связь была. Наступавшее после движений вознаграждение вело животное к выводу, что связь существует, а затем поддерживало и поведение, и это убеждение Подобные механизмы могут поддерживать суеверное поведение и у людей. Случайные вознаграждения и наказания могут вести к возникновению у отдельных индивидов и племен причинных связей, на самом деле не существующих. Затем они формируют ненужное, неэффективное поведение. Со временем это поведение закрепляется в социально обязательных ритуалах и табу, а тех, кто их нарушает, приследуют, наказывают, даже могут уничтожить. У людей случайное ошибочное научение может быть усиленно дополнительными факторами. Человеческое стремление понимать и контролировать ситуацию вызывает чувство дискомфорта при неопределенности этой ситуации. Поэтому люди склонны находить причинные связи там, где их нет. Это помогает ослабить чувство беспомощности; когда ты знаешь, почему что-либо происходит, ты, по крайней мере, знаешь, как можно на это повлиять. К этому можно добавить, что суеверия легко перенимаются другими людьми; этот процесс называется социальной инфекцией. Так Ауа, эскимосский шаман, табу родителей которого были описаны выше, сказал Расмуссену, что "наши отцы переняли от своих отцов все старые правила жизни, которые основываются на опыте и мудрости поколений. Мы не знаем почему, но мы придерживаемся этих правил, чтобы избежать в жизни несчастий. — 55 —
|