|
Зов к поискам и пробуждению На определенной стадии "дремлющий" среди условностей герой получает вызов - в его жизни наступает зкзистенциальный кризис, ломающий все его привычные представления и убеждения. Это может быть собственная болезнь, как в случае с шаманом, или столкновение с чужой болезнью, как в случае с Буддой. Это может быть внезапное столкновение со смертью. Зов к поискам и пробуждению может прийти и как толчок изнутри. Он может принять форму впечатляющего сновидения или зрительного образа, как это бывает у некоторых шаманов, либо как глубокий и искренний отклик на учение или учителя. Он может проявиться белее скрыто как "божественная неудовлетворенность", охлаждение интереса к развлечениям или щемящий, мучительный вопрос о смысле жизни. В нашей культуре этот зов может принять форму экзистенциального кризиса, либо кризиса середины жизни, причем более глубокие причины этого кризиса редко полностью осознаются. Но какими бы путями не назревал этот кризис, он обличает ограниченность предвзятого мышления и восприятия жизни и зовет героя за их пределы. Тот, кому брошен вызов, стоит перед ужасающей дилеммой. Он должен решить, отвечать на требовательный зов и устремляться в новые неизведанные области жизни или не принимать его и отступить назад в привычное. Тому, кто отказывается, ничего другого не остается, как попытаться подавить послание судьбы и его делеко идущие последствия. Только с помощью такого подавления не-герой может возвратить себе соблазнительный и успокоительный комфорт бессознательности и очарованности условностями, погрузиться в то, что называется "успокоением обыденностью". Такой отказ - вещь далеко не безобидная. Это основа того, что экзистенциалисты называют неаутентичной жизнью или отчуждением. Шаман, отказывающийся ответить на зов, рискует физическим и умственным здоровьем, а иногда даже и жизнью. Абрахам Маслоу определил дилемму еще более сжато: "Если вы намеренно избираете меньшее, чем то, на что вы способны, то я предупреждаю вас: вы будете глубоко несчастны до конца своей жизни. Если же вызов принят, следующий возможный шаг - это процесс самоотречения. Постольку, поскольку цель жизни изменилась, многое из того, что казалось ценным, таковым больше не является; теперь с этим было бы вполне уместно расстаться. Если кто-либо покидает семью или дом, чтобы найти учителя, тогда общественное положение и предметы обладания могут показаться скорее помехой, чем благом. (Прим. переводчика :латинское слово "impedimenta" означает "груз", "багаж", от него происходит английское слово "impediment" - "препятствие","задержка", "помеха"). Многие из духовных героев - Иисус, Будда, Махавира, Шанкара - бродили в неустанных поисках пробуждения, оставив дом, имущество, положение и даже семью. Дригие, включая шаманов, могут отказаться от положения и имущества временно, возвращая их себе по завершению поиска. — 51 —
|