Психотехнологии измененных состояний сознания

Я предельно хорошо понимаю, что термины, которые здесь упот­ребляю, весьма ненаучны. Но нужно понимать, что само творчество часто проживается как мистическое состояние, которое ты «заслужил», «достиг», которое с тобой «случилось».

Творчество трансцендентно в обоих аспектах.

В конце 1990-х годов мы очень много писали об «изначальном со­стоянии сознании», при котором личность теряет свою субъектность и «растворяется в одухотворенном космосе» (Козлов, 1995—1999). Ре­сурсное состояние сознания, насколько мы понимаем, имеет мно­гие качественные характеристики этой «изначальности».

5. Трансцендентные переживания (чувство гармонии с окружа­ющей средой, «открытость» человека внешнему миру, забывание своих «земных» проблем). В результате трансцендирования (выхода за пределы своего «Я») происходят существенные изменения в цен­ностно-смысловой сфере личности, начинают действовать механиз­мы индивидуального свободного сознания. Трансцендентность про­живания творчества обеспечивается именно разотождествлением со структурами Эго, что, в свою очередь, приводит к самой возможнос­ти творчества и — в итоге — к продукту состояния — обогащению самой личности.

Ресурсное состояние сознания всегда связано с дистанцированно-стью от других людей, погружением в собственное интеллектуальное переживание, активацией сознания как безгранично индивидуально­го пространства. Уединение становится сродни самотворчеству, выс­тупает как необходимое условие для «труда сознания».

В этом аспекте мы можем вспомнить мысль А. Маслоу о творческом аспекте состояния одиночества и о том, что одиночество является од­ним из отличительных признаков самоактуализирующееся личности. Человек в таком состоянии представляет собой своеобразный теле­сно-духовный континуум. Он осмысливает себя метафизически.

6. Метафоризация сознания человека. Высказывания респонден­тов свидетельствуют о «лингвистических нонсенсах», «смысловых оппозициях», «парадоксах мышления и восприятия мира». Реальность в ресурсном состоянии сознания приобретает признаки амбивалент­ной целостности.

Мышление становится сходным с поэтическим, которое выражает и формирует новые смысловые образы.

В ходе эволюционного развития человека как рода — мышление, как известно, предшествовало языку: язык (как средство формирова-ния мысли) и речь (как способ формулирования и выражения мысли) возникают позже. Языковой мир стал оказывать определенное влия­ние на бытие и вызывать воздействие реальности на мышление. Язык и речь как изначальные средства общения людей путем обмена мыс­лями имели двойную функцию: идеальную (сказать что-то) и реаль­ную (сказать как-то). Здесь мы обсуждаем вопрос не о том, как устро­ен язык, а скорее о том, как устроен предметный мир человека.